Контакты
По любым вопросам обращаться:
chermo95@gmail.com
|
Главная
|
Согласно данным многочисленных исследований, чеченцы являются одним из древнейших народов Кавказа с выразительным антропологическим типом, характерным этническим лицом, самобытной культурой и богатым языком. Уже в конце 3 - первой половине 2 тысячелетия до н.э. на территории Чеченской Республики развивается самобытная культура местного населения. Чеченцы имели прямое отношение к формированию на Кавказе таких культур, как раннеземледельческая, куро-аракская, майкопская, Каякентско-харачоевская, мугерганская, кобанская. Совокупностью современных показателей археологии, антропологии, лингвистики и этнографии установлено глубоко местное происхождение чеченского (нахского) народа. Упоминания о чеченцах (под разными названиями), как о коренных обитателях Кавказа, встречаются во многих древних и средневековых источниках. Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев мы находим у греко-римских историков 1 в. до н.э. и начала 1 в. н.э.
|
|
Численность населения городов (тыс. чел. 1 января 2008 г.):
Грозный –226,10;
Гудермес – 41,2;
Аргун – 40,1;
Шали – 44,2;
Урус-Мартан – 48,7.
На 1 января 2008 года население достигло уровня 1209,4 тыс. человек.
Возрастная структура населения: 56,9% жителей республики относится к трудоспособному, 35,1% – моложе трудоспособного возраста, 8% – старше трудоспособного возраста.
По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, в Чеченской Республике проживают представители около 96 национальностей. Чеченцы и русские являются доминирующими в национальном составе Чеченской Республики.
|
|
|
216. Керж-Iин – место на ю.-в. Жима АтагIа.
217. Кири – аул, тейп и гора Кири-Лам (2803 м).
218. Клинково.
219. Ков-хи («речка-ворота») – речка течет с востока на запад и впадает в озеро Кезеной-Ам.
220. Козлов.
221. Комалх – аул в Маьлхисте.
222. Комсомольское (БердкIел: «под обрывом») – село Грозненского района, в 10 км от Грозного, на левом берегу реки Аргун.
|
|
|
Чеченские адаты были собраны и выпущены в сборнике «Адаты кавказских горцев» в 1882 г. Материалы, легшие в основу сборника, были извлечены из горских словесных судов и записаны сразу после завоевания Чечни. К моменту их издания они были дополнены советом старшин отдельных районов края. Все адаты были разделены на наибства, соответствующие делению Чечни после завоевания Россией – Ичкерия (Ножай-Юртовский и Веденский р-ны), Надтеречье, Качкалык, Аух (чеченцы-аккинцы), Карабулаки и т.д. Многие адаты идентичны для всех областей Чечни, а потому, чтобы не обременять читателя повторами, здесь представлены, главным образом, адаты Ичкерии. Эти адаты более жестки, не испытали влияния российской власти и главное – влияния княжеских адатов Надтеречья. Вполне можно полагать, что именно они являются наиболее древними законами чеченского общества.
|
|
Чеченский свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец и музыка.
Когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья звучит музыка. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой, - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать.
|
|
 Терлой-мохк – историческая область на юге горной Чечни, на левом берегу Аргуна. С юга она граничила с Кей-мохк, с севера – с Дишни, с запада – с Пешхой, восточная граница ее шла по левому берегу Аргуна, где на высоком склоне стоял величественный комплекс из трех боевых башен – КIирда-бIаьвнаш. По ее территории протекали три левых притока Аргуна: Никарой, БархIай, БIавлой, по имени которых назывались и три патронимические группы, составлявшие общество Терлой. Магомед Мамакаев включил Терлой в число девяти чеченских тукхумов, хотя и полевые материалы, и предания говорят о том, что это был один из крупнейших чеченских тейпов, который имел все классические признаки тейпа, в том числе и такие реликтовые, как тейповый культ. |
|
|
Никто из них не родился абреком, абреками их сделала власть.
|
|
 Алиму Нураддину Ингаллсу был задан вопрос о спортивных упражениях. Автора вопроса, в частности интересовало, есть ли виды спорта, запрещенные Исламом, существуют ли специальные правила для мужчин и для женщин, можно ли играть в спортивные игры со своим супругом (супругой) и т. п. Вот что ответил уважаемый Нураддин Ингаллс. |
|
 Культура народа, в широком понимании, охватывает и духовное, и материальное. По-чеченски это «Г1илкх-оьздангалла» и «кеп-куц». «Пилкх» – это способность проявить себя в жизни, понятие, близкое этикету. «Г1илкх» – это внешнее проявление: мимика, жест, тональность голоса, умение сидеть, стоять, есть, слушать, говорить и даже спать, а также многое другое, что принято в данное конкретное время, то есть все, что производит первое впечатление. Как образно говорят в народе – это крона в весеннюю пору, когда листва еще не успела утратить свежесть зелени, на которой задерживается взгляд. |
|
|
Памятники архитектуры Чечни – мировое культурное наследие
|
|
 БАНУ УБИЛА БОЛЬ ЕЕ ВЕЛИКОГО СЕРДЦА
Поэтесса Бана Гайтукаева пришла в этот мир 23 февраля. Родилась в день, отмеченный великой скорбью ее народа. С этой отметиной она прожила свой краткий, как полет кометы, век, омраченный еще в материнской утробе. Ей было бы сегодня всего 47. При жизни Бана отказывалась праздновать свое рождение, черный день ее любимой Чечни. Но мы все же не можем не отметить его, ибо поэзия Баны и ее нравственный пример - луч света для нас.
Ей было отпущено мало времени, и все же она умерла счастливой, успев познать главное: что высшая мудрость бытия -в любви. Уходя, Бана оставила нам драгоценный, всей ее высокой и печальной жизнью оплаченный завет: "Живите, любите друг друга и эту землю, а скорбь я унесу..." Мы с благодарностью принимаем ее дар.
|
|
| | << [Первая] < [Предыдущая] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [Следующая] > [Последняя] >>
| | Результаты 73 - 84 из 275 |
|
Кто на сайте?
Сейчас на сайте находятся:
7 гостей
|
