Начало творческого пути чеченской поэтессы Р. Ахматовой относится ко второй половине 50-х годов - ко времени восстановления автономииЧечено-Ингушской АССР.
Первый ее сборник стихов, изданный на чеченском языке - «Хьоме республика» («Республика родная», 1958) имел большой успех у читателей прежде всего благодаря появлению на его страницах новой для чеченской поэзии лирической героини - с ее стремлением заявить о себе как о личности и о готовности активно участвовать в жизни общества. Для чеченской поэзии это было новаторством. В лирике Р. Ахматовой воспевалась любовь горянки, основанная на равноправии с мужчиной. Сугубо личный мир лирической героини, отображенный в первых стихах, впоследствии стал вбирать в себя общественно-значимые темы. Плодом долгих раздумий о таких понятиях, как честь, достоинство и гордость, явилось, например, стихотворение "Талисман". Лирическая героиня Р.Ахматовой в нем "вся тут, без лести, без обмана. Насквозь видна, как горная вода". Раздумья поэтессы об истории Чечни и ее народа, окрашенной и светлыми, и трагическими красками - в лиро-эпических поэмах "Олхазур - летящая птица", "Тропою памяти" и других.
|
|
Историю чеченцев вплоть до последнего времени представляли как историю народа, который провел тысячи лет в условиях родоплеменного строя, был вытеснен врагами в труднодоступные горные ущелья и не имел ни государства, ни письменности. Однако по работам древних авторов можно судить о существовании у нахов с древнейших времен различных государственных образований.
Верхние аорсы в «Географии» Страбона, которые по территории расселения (а по последним лингвистическим данным, и по языку) могут быть идентифицированы с предками чеченцев, описываются как могущественный народ, имеющий царя и способный выставить огромное войско, контролирующий большие пространства от устья Дона вплоть до побережья Каспийского моря. Древнегреческий автор предполагает, что аорсы являются беглецами из народов, живущих выше, т.е. в горах Кавказа[1].
|
|
|
Когда понесут Мой прах во тьму, За звонкие цепи вечно юного Солнца Зацепится жадно душа – И останется жить в этом мире Паутинкой в сединах Кавказа. * * * Говорят, В спорах истина рождается. Да, если спорят мудрецы. И замечено с начала мира, Когда затеют спор глупцы, Рождаются обиды.
|
|
 Историческая область Чечни, расположенная на левом берегу Аргуна, на границе с Грузией, между руслами рек Меши-хи и БIаьста-хи. Маьлхиста в переводе с чеченского – «страна солнца». Название это, вероятно, связано с тем, что солнце считалось тотемным предком чеченского племени, жившего здесь. Хотя есть и другое предположение: дело в том, что южные склоны хребта Коре-лам, на котором находилось большинство селений Маьлхисты, круглый год освещены солнцем. |
|
 Ватикан впервые признал, что в мире мусульман больше, чем католиков.
Ватикан официально признал произошедшие в мире изменения: миллиард и 130 миллионов католиков, которые представляют 17,4% населения планеты, уступили первое место по численности миллиарду и 322 миллионам мусульман, представляющим 19,2% мирового населения.
|
|
|
Заполняются пробелы в топонимике нашего родного края.
|
|
|
Никто из них не родился абреком, абреками их сделала власть.  Причиной роста абречества на Северном Кавказе, и в Чечне в частности, в ХIХ веке послужили: а) безграмотные действия царской администрации, не умевшей разбираться в особенностях местного быта и характера народа; б) предвзятое отношение к туземному населению, в котором она видела дикарей, не способных к мирному сосуществованию; в) экономические проблемы и малоземелье крестьян; г) бесправное положение чеченского населения и злоупотребления царской администрации.
|
|
 Проект распределения земельных участков натолкнулся на два серьезных вопроса: 1) возможно ли включить в число земель, подлежащих в надел аулам, земли Чеченского округа, расположенные на правом берегу Сунжи и предоставленные в пользование казачьему населению, а также земли, отведенные близ крепости Воздвиженской войскам для покосов; 2) можно ли, при проектировании аульных наделов, брать в расчет часть земель нагорной полосы. Рассмотрев возникшие вопросы, в мае 1868 года было решено, что изъятие у казаков земель, расположенных на правом берегу Сунжи, не соответствует политическим видам правительства. Что же касается земель, расположенных у Воздвиженской, то «передача чеченцам казенных земель была бы крайне нерасчетливою мерою, так как, без сомнения, будет весьма полезно водворить на этих землях значительное русское поселение». Относительно участка нагорной полосы Чечни было решено выделить в аульные наделы те земли, на которых уже произведена расчистка лесов.
|
|
|
О судьбе русской женщины, связавшей свою жизнь с чеченским народом
|
|
Уважаемые пользователи нашего сайта НОХЧАЛЛА.com, администрация с радостью сообщает Вам, что у нас открылся форум. Рады будем видеть Вас там. Желаем приятно провести время. |
|
|
