Х. Бурчаев: Как мы, вайнахи чувствуем себя в меняющемся мире? Нам тоже, как и всей остальной человеческой массе, ничего не надо кроме хлеба и массовой культуры? В таком ли счастье кроется историческая (генетическая) судьба наша?
С-Х. Нунуев: Да, человеку для достойной жизни необходимы определенные денежные средства. Так получается, что деньги – эквивалент всему необходимому. Это – экономический закон времени. Мечтали о коммунизме, когда «каждому по потребности и от каждого по способности». Не получилось. Получилось как всегда, как сказал и чем прославился Виктор Черномырдин. Теперь деньги – признак престижности, достоинства, превосходства… И чтобы превосходить друг друга, люди погнались за деньгами правдами и неправдами, за деньгами грязными и очень грязными. И проблема в том, что мало кого сегодня в обществе волнует: а откуда денежки? Есть они у тебя – ты уважаемый человек. Нет – сам виноват, даже если ты на самом деле святой. Откуда это к нам пришло? Почему мы это приняли и согласились с этим? Почему у нас так крепко прижилась эта западная буржуазная мораль в самом худшем и позорном виде? Почему она нас так успешно пленила, сделала из нас самых циничных лицемеров? Уверен, что над этими вопросами задумываются многие. Надо вместе искать ответы.
Финансовый успех на Западе многое значит. Этим успехом во многом определяется, состоялся ли человек как личность, или он стал неудачником. Но нигде, ни в одной западной стране не станут уважать и тем более пресмыкаться перед чиновником, сделавшем состояние на взятках, поборах, казнокрадстве. Во-первых, вряд ли такое там возможно, во-вторых, издеваться над народом, ради которого чиновник определен на ту или иную работу там как-то исторически не принято. Перенимая западную потребительскую мораль, мы отбрасываем западную мораль честного исполнения своего служебного долга. К любой чиновничьей должности мы относимся как правило как к возможности выкачать из нее максимальную финансовую, материальную и иную выгоду для себя и своих ближайших родственников.
Х. Бурчаев: Богатые всегда думают, что менее состоятельные им завидуют и все больше впрягаются в погоне за наращиванием своих капиталов. Такое поведение еще объясняется тем, что наш обыватель все же пресмыкается перед богатыми, состоятельными людьми, а на духовно богатого человека, на его проблемы им чаще всего просто наплевать. Не правда ли?
С-Х. Нунуев: Богатства нас не сделают счастливыми, если мы не будем добры друг к другу, если этой добротой мы не обретем уважение к самим себе. Пресмыкание, преклонение, зависть к богатствам окружающих – временное явление. За ним следует презрение, и даже ненависть. Обладатель богатств (а они у нас всегда грязные или очень грязные) чувствует это и замыкается в себе, лишает себя покоя, обычного человеческого счастья. Такова неминуемая расплата. Она приходит если не сразу, то в последующих поколениях. Если это не так, то назовите хотя бы одну семью воров, сохранивших свой престиж, статус, состояние в нескольких поколениях. Неспроста говорят, что большие деньги – зло, потому что они – источник раздора. На эту тему можно говорить долго, апеллируя как к социальным, так и психологическим законам. Кроме того, известно, что алчность — болезнь. Алчный человек никогда не насытится и в этом его трагедия. Еще древнеиндийский поэт Бхартрихари (У11 век н.э.) писал:
«Только тот безнадежно беден,
Чьи желания безграничны,
Для того же, кто всем доволен,
Безразличны богатство и бедность».
Чужой разум внушил нам, что успех – это только материальное, финансовое превосходство. Чужой разум твердит нам ежедневно со всех телеэкранов, мониторов, со страниц газет и журналов — «Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?» «Не в деньгах счастье, а в их количестве». Превосходство — у богатого, а не у порядочного, не у честного, не у доброго и отзывчивого. Кому нужен такой воинствующий цинизм? Разумеется, тем, кто уже превосходят своими деньгами и эта ниша ими крепко, если не навсегда, занята. Делание денег, главным образом мошенническими, спекулятивными путями, – их основная профессия.
Они успешны и превосходят нас до тех пор, пока мы соглашаемся, что главное – деньги. Что успех – обладание ими. До тех пор, пока мы в добровольном плену чуждого нам разума.
Человек вступает на порочный путь увлечения греховным, подавляя в себе голоса разума и совести, потому что не знает, (а скорее всего это от него тщательно скрывают), что дав человеку разум, Бог дал ему возможность понять, что Он, Всевышний Творец, существует.
Разум и совесть берегут человека, его душу в этом грешном земном мире. И только перестав слушать эти данные Богом голоса, человек дает увлечь себя голосам порока, порочным страстям. Таким, как алчность, честолюбие, жажда превосходства вещами, статусом, жажда мести…
Х.Бурчаев: А если человек способен противостоять этим порокам, постоянно прислушиваясь к голосам разума и совести внутри себя?
С-Х. Нунуев: Тогда человек живет в гармонии с самим собой, с окружающим миром. Человек никогда не поспешит что-то урвать для себя, ответить грубостью на оскорбление, нанести другому словесную или иную рану, затеять злобу.
Человек в гармонии и согласии со своими разумом и совестью всегда спокоен, уважает себя, Бога в себе, уверен в себе. К такому состоянию приходят люди мудрые, многое повидавшие в своей жизни. Но важно, чтобы такую мудрость осознала молодежь, пока она не вступила в гонку смерти, на порочный путь травмирования и убийства своей души.
Иной путь, путь ко Всевышнему Аллаху, свят Он и велик, подсказывает нам генетически закодированный в нас голос нохчалла, тарикат нохчалла.
Прости обидчика, ибо он, возможно, на пути порока, а ты – на пути к Богу.
Не завидуй разбогатевшему вору, ибо он на пути порока, а ты – на пути к Богу.
Не жди наград или доброго слова от порочной власти, ибо она служит Иблису, а ты – на пути к Богу.
Не жди справедливости от тех, в ком нет ни стыда, ни чести, ни совести, ибо они участники гонки смерти, а ты – в тарикате нохчалла.
Не переживай, что мир полон теми, кто поедает друг друга. Им отвечать в Судный День за то, сто перестали слушаться своего разума и своей совести. А ты оставайся в нохчалла, и знай, что ты – не одинок и не слаб, ибо в мире миллионы людей на пути к Богу, понимают они это или нет.
Х. Бурчаев: Почему в мире такое несерьезное отношение к Богу? Кому это выгодно? Почему абсолютная свобода совести, свобода вероисповедания преподносится как высшее достижение демократии а на бесчисленное количество самых различных сект растлителей и модных религий, занимающихся обыкновенными поборами, смотрят сквозь пальцы, давая им разрастаться годами и десятилетиями?
С-Х.Нунуев: Мы уже говорили, что религиозный фанатизм – самый выдающийся инструмент в руках авантюрных политиков и провокационных политтехнологов для разжигания межнациональных, межгосударственных, межрегиональных конфликтов. История чеченцев двух последних веков – прекрасный пример для подтверждения сказанного. Эту дьявольскую технологию хорошо понял и осознал шейх Кунта-Хаджи Кишиев, оставивший нам свое известное завещание, которое мы опрометчиво игнорируем, когда впереди маячит хоть кратковременная, но обильная материальная выгода.
Творец в Своем последнем Слове – священном Коране признал и объединил всех пророков всех мировых религий! Подтвердил все Свои Откровения – и Тору, и Псалтирь, и Евангелие. Упростил максимально главную формулу веры – творить благое. Делайте все во имя себя, для утоления своих душ и своих насущных потребностей, и не превращайте себя в животных, живущих ради утоления плоти и похоти, и не уподобляйте себя богам и не пытайтесь возвышаться друг над другом своими материальными богатствами. Любите друг друга и помогайте слабым, больным, беззащитным. Разве эти истины – не общие для каждого человека, для любого народа любого цвета кожи?
Теория эволюции Дарвина не противоречит исламу. За сотни лет до скандального английского ученого величайший исламский мыслитель Ибн ал – Араби (1165-1240), названный последователями «Величайшим учителем» (аш-шайх ал-акбар) и «Сыном Платона» (Ибн Афлатун) в работе «Путы для готовящегося вскочить» писал: «Процесс создания спускался вниз, пока не достиг земли. Первое, что было создано на земле – минералы, затем растения, затем животные, затем человек. Аллах сделал последнего представителя каждого из этого вида созданий первым для последующего вида. Например, последний из минералов стал первым растением – грибом, а последнее растение – первым животным, тогда как первым человеком стала обезьяна». (В.Ю. Ирхин, М.И. Кацнельсон. Уставы небес… Москва, Айрис Пресс, 2004г. Стр.361)
Но западный мир об этом упорно молчит. Он не хочет признаться, что открытие закона эволюции за многие сотни лет до Дарвина было сделано исламским ученым и этот закон – Закон Всевышнего Аллаха, свят Он и велик, а не стихийная сила мертвой, неразумной природы. Протесты священнослужителей, не понимающих метафоры священных Писаний и относящиеся к ним как к застывшим, примитивным догмам – всегда были балластом, тормозом на пути развития прогресса. Католики ученых сжигали на кострах. А мусульманские светлые головы долго запрещали в употребление картошку и помидоры, как пищу христиан.
Если бы суры и аяты священного Корана не были умышленно или по неведению искажены многочисленными сочинителями тафсиров, возможно, и мусульмане имели бы абсолютно соответствующее передовой науке всех времен представление о мироустройстве и Законах Вселенной в рамках человеческого измерения. Ибо столпы ислама – это прежде всего наука, чистота, доброта, справедливость, любовь, все, что приближает человека к божественной сущности, а на к Иблису, как это делает коварный и многоликий талмудизм, упорно расширяющий свое влияние на весь современный рыночный глобализирующийся мир.
Но именно с критики теории эволюции Дарвина начинает свою многочисленную серию ярких книг – пустышек некто Харун Яхья, возможно, турецкий провокатор, выдающий себя за исламского ученого, выполняющий заказ Иблиса (очевидно, финансируемый им) ограничивать мировоззрение мусульман всеми давно известными примитивными средневековыми религиозными догмами, не затрагивая ни одного чрезвычайно актуального вопроса современности в области религии, философии, идеологии.
Х. Бурчаев: А ведь по-настоящему идеологическая война в мире только-только разгорается и она будет ничуть не простой и легкой, чем завершившаяся недавно так называемая холодная война между идеологией социальной справедливости и практикой безродного бесконтрольного капитала.
С-Х. Нунуев: Мы на тысячелетия старше своих величайших пророков, и если верить священному Корану и суннам Пророка, человечество вправе гордиться теми потрясающими успехами в науке, которые и вправду делают нас похожими не на мифических, а реальных земных богов.
Так и было задумано Всевышним Аллахом, свят Он и Велик, потому что Он устами своего Пророка Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует, говорил, что время, проведенное за изучением знаний, постижением науки, гораздо ценнее времени, проведенного даже в постах и молитвах.
Умеем ли сегодня мы, мусульмане, должным образом ценить и оценивать достижения мировой науки и выдающихся ученых, стоящих за этими достижениями? Насколько у нас хватает самокритики, чтобы признать свои скромные достижения и преклонить головы перед теми, кто посадил нас в роскошные автомобили и самолеты, изобрели холодильники и интернет?
