Тейп и тукхум

Чеченские Тейпы и Туккхумы

Материал подготовлен Майрбеком Вачагаевым. Данная статья не является полностью достоверной, потому что исследовательские работы до сих пор ведутся. И вполне возможно, что та или иная информация о тейпе будет корректироваться. Поэтому большая просьба к читателям — если Вы не согласны с информацией о тейпе каком-нибудь, написать в комментариях. Написать свое мнение, а не выражать недовольство автору. Мы передадим данную информацию автору, чтобы он учел Ваше сообщение при корректировке данной статьи.

Ларамца, Нохчалла.com

______________________________

Аккий (Аьккхий), данное общество делилось на ара-аьккхий (равнинные аккинцы) и лам-аьккхий (горные аккинцы) причем первые населяли Восточную Чечню, в то время как вторые находились на западе.

Барчахой
Вяппий, занимавшие в основном район восточной Чечни на границе с Дагестаном.
Жевой,
Зогой (31огой),
Ноккхой,
Пхарчахой (Пхьарчахой) и
Пхарчой (Пхьарчой),
Мялхий (Маьлхий):
1амхой Бястий (Б1аьетий),
Амхой (1амхой), занимавшие юго-западный район Чечни на границе с Хевсуретией и Ингушетией
Б1аьстий,
Барчахой (Барчахой),
Бенастхой (Б1енастхой),
Дж1архой,
Италчхой (Икалчхой),
Камалхой (Камалхой),
Кеганхой (К1еганхой),
Коратхой (Кхоратхой),
Меший (Меший),
Саканхой (Саканхой),
Тератхой (Тератхой),
Чархой (Ч1архой),
Эрхой (Эрхой)
Юеганхой,

 

Нохчмахкахой (Нохчмахкахой):
1аларой
Айткхалой,
Белг1атой,
Беной,
Билтой,
Г1ордалой,
Гендаргеной,
Гуной,
Даттыхой
Зандакъой,
Ихирхой,
Ишхой,
Курчалой,
Сесанхой,
Сингалхой,
Харачой,
Ц1онтарой,
Чартой ,
Чермой,
Ширди
Шуоной,
Эг1ашбатой,
Элистанжхой,
Энакхалой,
Энганой,
Эрсаной(Эрсеной)
Ялхой

Терлой:
Бавлой (БIавлой),
2.Бешхой
3.Бешни (Боьшни),
4.Гемерой (фамили- Цомаевы, Алхазуровы, Хасуевы, Санабаевы)
5.Гизхой
6.Гилшхой
7.Жерахой,
Кенахой (Кхенахой),
Мацархой (МацIархой),
Никарой,
Ошний (Оьшний),
Санахой,
Шюидий (Шуьндий),
Элтпархой (Элтпхьархой)

Чантий (ЧIаьнтий):

ЧIАЬНТИЙ
ДИШНИЙ
ЗУМСОЙ
ХИЛДЕХЬАРОЙ
ХЬАЧAРОЙ
КХОКХТОЙ
Чебарлой (ЧIебарлой):

Арстхой
Ачелой
Басой
Бегачерхой
Босой
Буни
Гулатхой
Дай
Желашкхой
Зуьрхой
Ихарой
Кезеной
Кири
Кулой
Лашкарой
Макажой
Нижелой
Нохчи-келой
Нуйхой
Осхарой
Ригахой
Садой
Салбюрой
Сиккхой
Сирхой
Тундухой
Харкалой
Хиндой
Хой
Цикарой
Чебяхкинхой,
Черемахкхой
Шарой:
Бути,
Дунархой,
Жог1алдой,
Икъарой,
Качехой,
Кевасхой,
Кинхой,
Кири,
Серчихой,
Хашалхой,
Химой,
Хиндухой,
Хуландой,
Хьакмадой ,
Чайрой,
Шикарой,
Цеси
Шотой (Шуотой):
Варандой
Вашиндарой
Гаттой
Горгачхой
Дехестой
Келой
Мускулхой
Мяршой
Нихалой
Памятой
Рядухой
Саной
Саттой
Тумсой
Урдюхой
Хаккой
Халкелой
Харсеной.
Орстхой:
1алхой,
1андалой,
Белхарой(Белхароевы, ингушская фамилия)
Бокой,
Булгучхой,(Булгучевы, ингушская фамимлия)
Виелха-некъи,
Г1арчой,
Галай,
Гандалой,(Гандалоевы, ингушская фамилия)
Мержой.(Мержоевы, есть и чеченская и ингушская ветвь)
Мужахой,(Мужухоевы, ингушская фамилия)
Мужгахой
Оьргхой,
Фергхой,(Фаргиевы, ингушская фамилия)
Хайхарай,
Ялхарой,(Ялхароевы, ингушская фамилия)
Цечой(Цечоевы, ингушская фамилия)

Тейпы не входящие в туккхумы:
Гухой
Гучингхой (некоторые относят данный тейп вместе с Чинхой к тукхуму Терлой, другие без Чинхой относят к тукхуму Шатой)
Дзумсой ( Буг1арой),
Майсты, некоторые ученые выдвигают как тукхум
Мулкьой (Коттой, Жайнхой, Медархой, Бавархой, Басхой, Бенгархой, Кейштрой, ГIезир-Къхеллой, Хьуркой). .)
Кей
Нашхой, ( чармахой, мозг1ара …)
Пешхой
Хукой
Чинхой(есть предположения, что данный тейп вместе Гучингхой входит в тукхум Терлой)

Тейпы грузинского происхождения:
Ардалой
Бацой( не путать с бацбийцами, проживающими в Грузии)
Гьуржий
Мехалой
Чартой
Шой

Тейпы дагестанского происхождения:
1андий (андийцы)
Акхшой
Алмакхой
Анцадой
Арг1аной
Ахтой
Боьртий
Г1аз-г1умкий (лакцы)
Г1алг1тлой
Г1умкий (кумыки)
Данухой
Ж1ай
Этлой
Ког1атий
Кулинахой
Куьбчий (кубачинцы)
Къордой
Мелардой
Никотой
Саьрхой
Сог1аттой
Сулий (аварцы)
Т1ундалххой
Таркхой (кумыки)
Х1акарой
1удалой
Ц1адархой (цударинцы)
Чанакхой
Чунгарой
Шолардой

Тейпы происхождения иных народов:
Абзой – абазинского происхождения
Арселой – русского происхождения.
Г1ебертлой – кабардинского происхождения
Жугтий – еврейского происхождения
Ног1ий – ногайского происхождения
Орси – русского происхождения
Туркой – турецкого происхождения
Черказий – черкесского происхождения
Г1езлой — татарского происхождения

Тейпы (которые я не знаю, куда точно определить.)
1амахой
Белхой,
Бецахой,
Бигахой,
Г1арчой
Г1ой,
Галой,
Гилой,
Зурзакъой,
К1сганхой,
Кхартой,
Маршалой
Мерлой,
Сахьандой,
Сярбалой,
Тулкхой,
Хурхой,
Цацанхой,
Ч1архой,

М.Вачагаев: «Буду признателен, за дополнения или исправления данного списка, так как это всего лишь попытка составить полный список всех тейпов Чечни. К сожалению, кроме работ А. Сулейманова, Хасиева С-М. и М.Мамакаева, и И.Асхабова, этим у нас никто всерьез не занимался» (chechen.org)

  • Лев

    Вопрос тайп Обзой не где не значится, их было четыри брата Обзо. Чарамхо. Майсто. и Чебарло. Майстой есть, Чарамхой есть среди Нашхоевцев, Чебарлой есть, а вот Обзой т.е. нас не где не пишут, а почему можно узнать?

    • Beno

      Вы и есть потомки Турпал-Али прибывшие из Шемы в Нашх, и многие это знают почему то не пишут

  • АбдуЛлах

    смешно читать этот бред

  • ислам

    Чунгрой чистый чеченский тейп,нет у не кого доказательств что мы дагестанцы Чугрой входит туккхум Аьккхи.Так говорить большой грех.

    • http://vk.com/id238257276 Муслим Грозненский

      Ты прав! Чунгрой чистый чеченский тейп!!!

    • Вахтёр

      Чунгрой чеченский тейп!

  • Али

    Борзхо

  • Нохчо

    Какие ещё такие тейпы грузинского, абазинского, дагестанского происхождения???? Что вы тут … пишите? Никакие они не тейпы, а чеченские названия соседних народов. Удалите эти так называемые «тейпы» грузинского, абазинского… Не зная темы не надо писать всякую ерунду. Потом этот бред всякие умники по всему интернету разносят. КУДА не зайди, везде этот бредовый список, при чём один в один.

    • ансто

      бьус дик хил у меня к вам вопрос !если можно?

    • Нах

      удалять не надо. пусть все знают, что это нетейпы. темболее, тут в коментах всё разясняют.

  • Д1адийш

    Всерьез над этим видно позанимались те, кто из 60 чеченских тейпов сделал 300 и умудрился всё перемешать) Не получится!)

  • Анонимно

    Что это было…? Что я только что прочитал%)) Есть же выражение — «не зная броду, не лезь воду…»

  • Турпал.

    М-да, этот «бред сизой кобылы» тиражируют аж со времен его сочинения М.Мамакаевым 1936 году это своей «советской структуры» чеченского народа в работе «Чеченский тайп и период его разложения», будучи еще прокурором ЧИАССР. Просто все надо знать, что у НОХЧИ никогда не было никаких «тукхумов» и нациеобразующая часть чеченского народа это нохчий тайпы из Нохчмохка.

  • Аслан

    Не знаю о чём думают те, кто всё это пишет, но помне, так мы сами себя позорим такими вещами.

  • https://www.facebook.com/app_scoped_user_id/1339347926152314/ Рустам Масаев

    Шарой как и многие другие из Шароевского тукхума не относятся к Чебарлоевскому тукхума. А так считаю важно знать своё происхождение.

  • ВиуВиуВиу….

    «Тейпы происхождения иных народов: Тейпы грузинского происхождения:
    Тейпы дагестанского происхождения:»
    Это типо нас соседние народы зачали?))) В жизни не встречал такие «тейпы». А ведь всё это в массы идёт… Нам головой не помешало бы думать, прежде чем что мудрить)))

  • 1234567

    Этот список с «чеченскими тейпами» нам в нос будут тыкать наши недоброжилатели, соседи, каждый раз, когда захотят нас задеть: дескать «в ваших чеченских жилах наша кровь течёт».

    • ананимнооо

      Или например, будут намекать «…сколько разных народов в чеченцев свою кровь пустили». Ну со стороны именно такой образ о нас и будет складывается…

  • Расул Вайнахский

    Тукхумы это всего лишь военный союз тейпов на определенной территори.В этом союзе решались старшинами тейпов дальнейшие действия просто народа,это может быть вопросы нападения врага,засуха,нападения и вылазка ,месть это в то время гос. аппарат который решался не одним человеком.

  • Грозный

    Слушайте, и в самом деле, что это за тейпы грузинского, абазинского, дагестанского происхожления? Где в Чечне вы их нашли? Мы, что, теперь каждый народ, который у нас живёт, будем тейпами называть?

  • keloy

    ГIой относятся к Нашхой. Уьш цхьаъ бу. Масалла, ГихтIахь цхьан куьпахь Iаш бу уьш. Тхан нана ( Дала геч дойла цунна), тейпана гIой йара. Цара дийцарехь хаа суна иза.

  • 6556488г34

    Арг1ано, Чартой — это чеченские тейпы. Если я не ошибаюсь, то родовые земли Чартой находятся в грузии. Но они не грузины, просто чеченские земли в грузии находятся.

  • Мимоидущий

    Убедительная просьба ко всем Чеченцам, не пишите о нашем народе то, чего не знаете. Сколько мусара о нас наваленно в интернете… Если мы ещё и сами будем «наваливать», то мусор будет только увеличиваться. Будьте окуратны. Особенно сегодня, в эпоху интернета. И да, кто вам сказал, что тейп Милардо — это не Чеченцы? Скажите в лицо!!

  • Защитник

    Есть ещё одна проблема. Дело в том, что, например, есть в каком-то тейпе семья не чеченцев, но они себя причисляют к нам. И вот, в какой-то момент, кто-то из этой семь решил сдать ДНК-тест. Они идут и сдают ДНК-тест, и его результат тестов, ЕСТЕСТВЕННО, отличается от других чеченцев, от того тейпа среди которого они живут . Тогда на основе результатов этой семьи, всякие околонаучние фрики начинают писанину, что весь этот тейп — не чеченцы… Получается, они себя относят к данному тейпу, но они не из этого тейпа, они даже не чеченцы, и из-за этого весь тейп относят к тому народу, из которого данная семья, которая живёт среди данного тейпа. И это проблема! Если в каком-то тейпе, какая-то семья не чеченцы, это не значит что весь тейп не чеченцы. Как можно изза одной семьи про весь тейп такие вещи писать??? Поэтому их не надо тестировать. Ведь если они знают, что они не из нашего народа, тогда какой смысал им тестироваться? Надо им это разъяснить(хотя они и сами далжны это понимать). Если они не чеченцы, то они нам просто «статистику» будут портить. По ДНК тестам чеченцы состоят где-то 80-90% из группы j(1и2).Остальные это L,G.. Если каждую семью, живущию среди нас, мы будем называть тейпом, то этих «тейпов» будет, наверно, больше чем самих чеченцев. Короче, венегрет будет)))

    • анонимно

      Тестироваться эти народы, конечно же, могут. Просто не в наших проектах. В этом действительно нет никакого смысла. Что они узнают, что они не чеченцы? Но это и так понятно, без этих тестов. А статистика реально будет испорченна, это будет повод для наших злопыхателей….

  • ваше

    хорошо хотябы, что никто недодумался закинуть этот «труд» в википедию

  • Мусульманин

    Вся проблема в том, что у нас слишком много «ученых» развелось. Прочитав две-три строчки из сети,и, вуаля, ученый готов. Все, кому не лень, у нас начинают писать о нашей истории, о Чечне и чеченцах, о наших тейпах. В результате накапливается гора шлака. Этот шлак потом, используют против нас. Наример. С чего автор сего произведения взял, что Андхой — это андийцы? Хоть один довод есть? Или чисто по созвучию это устоновленн: Андхой созвучно > андийцы, значит одно и тоже А андийцы от индейцы? У чеченцев есть фамилия Андиевы, которая, кроме созвучия, никак не связана с андийцами: эта фамилия идёт от чеченского слова «онд»(литературное)>>»анд»(диалектное) — твердыня, мощь, крепость силы. Есть фамилия Киевы. А они из Киева? . Есть тейп Кей. Часть представителей это тейпа живут в Ингушетии, и чтобы незабыть своё происхождение, они там стали прибовлять к своему имени слово «кей». Со временем приставка «кей», в русской транскрипции, переросла в фамилию Киев. Вот и всё. Тогда тейп Ригохо из Риге.. Может немец Гутенберг Бено — (Gutenberg) (1889 1960), геофизик, был из тейпа Бено. Может тейп Бено выходцы из Франции: во Франции есть коммуна Бено, находится в регионе Рона — Альпы. А ещё есть в Германии церковь святого Бено. А может быть тейп Чинхо произошли от Чингисхана?!? Ведь созвучно. Быть может тейп Цонтро берёт своё название от английского «Centre»?? Интересно, американский штат Мичиган берёт своё название от названия чеченской реки Мичиг? Короче по созвучтю делают какието бредовые выводы! Так можно далеко зайти. Стоит ли удивляться, что наши сосде о нас пишут, если мы сами им пищу для этого данём?

    Р.S: это не тейпы, а чеченские названия народов.

  • 98765443356678

    «»Тейпы происхождения иных народов:
    Абзой – абазинского происхождения
    Арселой – русского происхождения.
    Г1ебертлой – кабардинского происхождения
    Жугтий – еврейского происхождения
    Ног1ий – ногайского происхождения
    Орси – русского происхождения
    Туркой – турецкого происхождения
    Черказий – черкесского происхождения
    Г1езлой — татарского происхождения»»

    Арселой — ЧЕЧЕНСКИЙ ТЕЙП!!!
    Туркой — ЧЕЧЕНСКИЙ ТЕЙП!!! Они не Турки. Это просто созвучие. По чеченски турецкая нация называется Х1ункарой.
    Вы чё несёте???
    Вcё остальное NO COMMENTS!

  • Анонимно

    «Тейпы дагестанского происхождения:
    Акхшой
    Алмакхой
    Анцадой
    Арг1аной
    Ахтой
    Таркхой (кумыки)
    Х1акарой
    1удалой
    Ц1адархой (цударинцы)
    Чанакхой
    Чунгарой
    Шолардой»

    Арг1ано, Чунгарой чеченские тейпы.
    Почему Таркхой кумыки? Там, по моему, не таркхой а Теркхой. Теркхой так называют чеченцев живущих при Тереке. Теркхой от Терек.

    • ВАХА ТЕМИРОВ(АНАСТОЕВ)

      Тайп ТЕРКХОЙ вообще нету…-это просто люди живущие на р.Терек…из разных Вайнахских тейпов

  • анонимно

    Какой смысл целые народы называть нашими тейпами?

  • аноним

    ????

  • аноним

    БРЕД

  • 1111111111111222

    Да мы сами этот список по всему интернету гоняем, больше чем наши соседи. Так что на них нет смысла возмущаться. Тот, кто это список составлял явно не особо себя нагружал работой по изучению этого вопроса.
    Щас вообще пошла тема про эту Нашху, будто бы все чеченцы вышли оттуда. А кто не оттуда тот не чеченц… У меня такое ощущение, что часть тех, кто занимается нашей истрией безрогие бараны…

  • http://vk.com/id283550716 Хасмохьмад Эрбиев

    Макажой

  • ананимно

    «Тейпы дагестанского происхождения:
    1андий (андийцы)
    Акхшой
    Алмакх
    Мелардой»

    Прошу прошения, но каким боком Мелардой это дагестанцы? Что все к ним так прицепились ани кого-то обидели)) Кто, вообще, эти сплетни распространяят.
    Точно также ходиле сплетни про тейп Гуно, говорили они казаки. Про тейп Варандо говорили они руские. Про Арг1ано говорили они из дагестана. Про тейп Анастой говорили они тоже из дагестана из села ансалта. А они оказались Орстхо. Понятно это всё слухи были, но проведенные днк анализы это просто подтвердили все это сплетни.

    А вообще хочу сказать, чтобы Чеченцы начали активно тестироваться если кто может выйдете на наших бизнесменов, миллионеров, миллиардеров пускай они профинансируют это дело. Или выйдите, кто имеет связь, на Рамзана Кадырова может он организует эти тесты, примерно человек 50-100 из каждого тейпа. Это очень много сплетень и слухов развеялобы.

    • Радио

      Ещё про тейп Харачой ходили сплетни про ихние, якобы, черкесское прохождение. А из этого тейпа Харачой Руслан Хасбулатов, потом на него эти сплетни пошли, что он черкесс по нации. Про Ч1еберлойцев кто то эти слухи пускал про их русские корни В общем ктото языком чесал, чесал, так и дочесался до появления интернета, когда весь этот мусор вышел за пределы Чечни. Щас приходится всё это объяснять, но все эти сплетни обрасли дополнитльено новыми слухами, и уже никому толком ничего объяснишь.

    • ааананимно

      Да никто не знает, каким боком Мелардой относятся к дагестанцам. Кто то когда-то пустил слух, вот и пошло поехало. Дальше начали додумывать от себя легенды к первому слуху.

    • ВАХА ТЕМИРОВ(АНАСТОЕВ)

      ЗАМЕТКА: -Анастой не тейп., это гара-некъ из тейпа Ц1ечой…Анаст выходец из тейпа-Ц1ечой с.Аршты, основал село недалеко от озеро Кезеной-Ам в 9-10 км с.Анастой(зуд ж1ал цадехкан юрт.,ныне с.Ансалта Ботлихского р-на Дагестан).., аварцы переименовали это село, после того как Анастоевцы покинули селение…, а покинули Анастоевцы своё родовое село, потому что аварцы принесли лжеклятву на Коране, что это территория аварцев… тот кто клялся на священном Коране насыпал в свою обувь землю принесённую с территории Дагестана… Вот такая вот краткая история этого села Анастой( ныне с.Ансалта)… В интернете в некоторых сайтах и в общениях пишут, что нынешнее село Ансалта родовое село аварского тейпа-Анцадой…, что они является основателями этого села…Но это не правда и является грубой ошибкой… Основатель села Анастой(Ансалта) является Анаст из тейпа-Ц1ечой…и родовое село Анастоевцев…, а аварский тейп-Анцадой могут являться всего лишь жителями этого села и выходцами, но не основателями…с.Ансалта не является родовым селением аварского тейпа-Анцадой

  • анонимно

    Конечно же, все они не тейпы. Я имею ввиду «тейпы абазинского, грузинского дагестанского происхождения». Всё это и ежу понятно.
    Но хочу сказать, что называть целые народы нашими тейпами это одно (хотя и глупо). Но вот относить наши чеченские тейпы к другим народам, говоря про них, что они нечеченцы, это уже ПЕРЕБОР, и очень серьезный. Поэтому не надо писать о наших тейпах, и истории в целов, вообще ничего, если ты не историк, и ты точно не владеешь информацией. Сами себе же проблемы создаем.

  • НОХЧО

    Нохчи къам-чеченцы состоят не из каких-то 9-ти так называемых «тукхумов», которые только в 1936 году выдумал для нашего народа М.Мамкаев в своей лже-этнографической и работе «Чеченские тайпы и период их разложения», как тут в комментариях один уже упомянул, будучи тогда прокурором республики в свои 26 лет, а всего из двух «тукхумов» — 1 «тукхум»нохчи берш, то бишь НОХЧИ къам и 2 «тукхум» нохчи боцурш, т.е. иноэтнические меньшинства некогда в разные периоды ассимилировавшие в нашем народе, многие из которых сегодня упрямо называют себя «вай нахи», видимо осознавая, что они через даже столько поколений не достойны называться НОХЧИ.

  • анонимно

    где в Чечне можно этот ДНК тест сдать?

  • Чинхоев

    Уважаемый автор,Чинхой,гучинхой,нихалой,башингой,бугарой это один единый тейп Чинхо,все они являются сыновьями Чинха.У которого были 2 жены,одна из них которая была из тукхума шото другая из терло.Бугарой они тейповые двоюродные братья т.е » шичой «то что например,»нихалой» из другого тукхума это потому, что из-за кровной мести которая произошла нечаянно они ушли в сторону шатоя где им помогали родственники по материнской линии,так их стали относить к Шото.А чинхо относят к Терло не знаю Почему,из-за того что они являются родственными нам по материнской линии,и как вы знаете у нас есть поговорка «ненанахой ца леррарг саг вац»а так мы одни Чинхой с гучинхой,башингой,нихалой и бугарой.

    • Чинхоевский

      Нет достаточных данных брат,что жена была Терлой,есть данные что есть родственные связи с Терлой,Гандалой,Тумгоевыми,Оздоевыми,и бацой тушинской одной фамилией Чопикашвили.Даже после днк-тестов был ветвь родственников,которых я перечислил.Тейп Чинхо живут в Итум-кале,Ачхой-Урус мартаноских районах,в Грозном и Пригородном селе их очень много.Временные военные союзы были но не было исторической точность в каком именно тукхуме.И то тукхум придуман Мамакаевым куда он дел тейп Гухой(наши хорошие соседи)Тайп «Кей»,нашхо,пешхой,мулкъой.Тукхум это географическое положение тайпов у которых между собой военные союз.

  • ВАХА ТЕМИРОВ(АНАСТОЕВ)

    Автору сайта и статьи -Чеченские Тейпы и Туккхумы…
    Тейпы (которые я не знаю, куда точно определить.)
    1амахой
    Белхой,
    Бецахой,
    Бигахой,
    Г1арчой
    Г1ой,
    Галой,
    Гилой,
    Зурзакъой,
    К1сганхой,
    Кхартой,
    Маршалой
    Мерлой,
    Сахьандой,
    Сярбалой,
    Тулкхой,
    Хурхой,
    Цацанхой,
    Ч1архой,

    Г1АРЧОЙ- это гара-некъ из тейпа-Ц1ЕЧОЙ…т.е Г1арчой-некъи относиться к Орстхой, тейпу-Ц1ечой

  • алё

    Ясно…

  • 5пе567юлзж8х

    #Тейпы происхождения иных народов:
    Абзой – абазинского происхождения
    Арселой – русского происхождения.
    Г1ебертлой – кабардинского происхождения
    Жугтий – еврейского происхождения
    Ног1ий – ногайского происхождения
    Орси – русского происхождения
    Туркой – турецкого происхождения
    Черказий – черкесского происхождения
    Г1езлой — татарского происхождения#

    Что значит «ОрсИ тейп русского происхождения»?!! Нет такого тейпа в природе!!
    Есть Чеберловский тейп ОрсО- оpc/арс («лесистая гора»). Никакого отношения этот тейп к русским не имеет!! Представители этого тейпа живут в Алхан-Кале, Грозном, Гудермесе, Закан-Юрте,Сади-Котаре, Самашках, Левобережном.

  • Чинхоевский

    Тейп Чинхой это нахский тейп,гучинхой,Башингой,нихалой,чимхо это сыновья Чинха,и этот тейп не относится к тукхуму Терло, как и гучингхой.Чинхо самостоятельный тейп который пересилися из-за вражды братьев.Если посмотреть по старой карте посмотрите где находится Терла и Чинах,просто у нас есть с ними родственные связи не знаю у какого гара но по разному,также у Чинхоевцев родственные связи с Гандалоевыми Орстхо,Тумгоевыми,Оздиевыми так же с Чопикашвили с Грузии которые перешли в поданство грузинского княжества, стали бацой-тушинами.В своей книге Александр Казбеги пишет о том что чеченцы живущие в Панкиссии его сородочи.А так наверное были временные военные союзы с разными тукхумами как например Шатой,Чантиевцами и наверное Терлой.И при тестировании днк тестов так и есть посмотрите в группе Пахрудина.

  • мрпентл

    Я в жизни не встречал такие тейпы…

    «Тейпы происхождения иных народов»
    «Тейпы грузинского происхождения»
    «Тейпы дагестанского происхождения»

    Где автор их в Чечне нашел?

  • Чинхо

    Чинхо его сыновья Них(Нихалой)Гуьч (гучингой)Баш(Башингой)Чим(Чимхой).Бугарой это некъе.Если есть предположения доводы пожалуйста!Скорее всего Чинхо близки к Шото тукхуму чем кому-либо!

  • Чинхо Ачхоев

    Чинхо- это тейп у которого гары Нихалой,Гучингой,Башингой,Уьш,Бугарой,Конжухой,Сайрой(Сейрой).В Итум-кале мы ближе к тукхуму Шато а не к Терло или другому.С некоторыми Терло у нас родственные связи и то у кого-то отдельного гара.Это можно увидеть по днк тестам.

  • анонимно

    Самые последние в этом списке («Тейпы которые я не знаю, куда точно определить».)
    разве они не гары и некъи наших тейпов? Если да, то зачем их выделять в отдельные тейпы? Если каждый гар и некъи выделять в самостаятельные тейпы, у нас тогда будет под тысячу за тысячу тейпов.

  • Башинги

    Ассаламу 1алейкум,Я чинхо гара башинги,Тайп чинхо относится со всеми гарами Нихало,гучинги,башинги,чимхо и бугарой к тукхуму Шото.По днк-тестам мы относимся шатойской ветви.По истории чинхойский род с тумсой спустились с гор и заняли 1aшхой-мартан и расположились во всех ачхой мартановских районах.

  • иииии

    Для любителей мониторных войн скажу единственный раз и вряд ли вступлю с кем нибудь в полемику. И так о Чинхой. Кто они и кто куда и во что входит. У чеченцев не было никогда ни понятий, ни каких либо этнических объединений под понятием ТУКХУМ. В обиход чеченцев «Шие тейп а а, тукхкам а долуш веци иза» прижилось лишь со второй половины 19 века. Тейповые союзы под названием ТУККУМЫ в Чечне появляются с начала на нашей территории государственного образования под названием ИМАМАТ, т.е. понятие ТУКХУМ приобретенно чеченцами из вне. т.е. в свое время оно обозначало то же самое что сегодня РАЙОН, МУНИЦИПАЛИТЕТ и т.д. Так кто такие ЧИНХОЙ. ЧИНХОЙ это жители этнической области под названием Ч1ИНХ, почему то в настоящее время почти превращенное в УШКХАЛОЙ. Да действительно у Ч1ИНХОЙ 4 ГАРЫ, и только. БАШИНГОЙ, НИХАЛОЙ, ГУЧИМГОЙ и БУХАРОЙ все они вместе называются Ч1ИНХОЙ и не было у них единого отца по имени Ч1ИНХО. Практически 70-80 % Ч1ИНХОЙ единокровны, т.е. происходят от одного отца, имя которого никому не известно. Спросите почему каждый из мною перечисленных ГАР говорят я Ч1ИНХО из ГАРЫ ( например) БАШИНГО, а есть которые говорят я просто Ч1ИНХО без ГАРЫ. Отвечаю. Каждый представитель из т.н. ГАР локализованно проживал в своих населенных пунктах, а некоторые проживал в ауле Ч1ИНХ, т.е. те кто проживали (например) в Башинкхале говорили мы Башингой из тайпа Ч1инхой, естественно те кто продолжал проживать в ауле Ч1инх говорил я Ч1инхо из Ч1инха.
    Для сравнения приведу следующий пример. Представитель тейпа Ч1инхой проживающий в Гехах говорит, что он Гехинец из тейпа Ч1инхой, а проживающий в Ачхой-Мартане говорит я Мартанхо из тейпа Ч1инхо. Уловили окончания Ги-ХО: Ч1ин- ХО, Мартан- ХО: Ч1ин- ХО. т.е. проживающий. И это означает что у Ч1инхой есть своя собственная этническая область под названием Ч1инх, а его жители являются ХОЙ т.е. живушие в Ч1ИНХЕ.

  • КЪУРАЙШ

    Для сравнения приведу следующий пример. Представитель тейпа Ч1инхой проживающий в Гехах говорит, что он Гехинец из тейпа Ч1инхой, а проживающий в Ачхой-Мартане говорит я Мартанхо из тейпа Ч1инхо. Уловили окончания Ги-ХО: Ч1ин- ХО, Мартан- ХО: Ч1ин- ХО. т.е. проживающий. И это означает что у Ч1инхой есть своя собственная этническая область под названием Ч1инх, а его жители являются ХОЙ т.е. живушие в Ч1ИНХЕ. На этом можно было бы и закончить, но в таком случае я оставлю много неясности для молодых представителей которые только и делают что копаются в этой интернетовской грязи, и моя святая обязанность им помочь разобраться что к чему. И так, как я сказал 70-80 % Ч1инхой близкородственны и они действительно произошли от одного отца, а что делать с остальными 20-30%, ведь они тоже Ч1ИНХОЙ, и не факт что большинство Ч1инхой относящиеся к 70-80% есть основателями этнообласти под названием Ч1ИНХ, а может эту область основали остальные представители Ч1инхой относящиеся к остальной 20-30 %. Поэтому не спорьте и оставьте абсолютно не продуктивный труд.

  • КЪУРАЙШ

    Да мы представители тейпа Ч1инхой кровно делимся на несколько групп (не путайте с ГАРАМИ), что нам и показывает ДНК тесты, но все мы на протяжении столетий стояли в бок о бок и утверждали «Мы едины, мы Ч1инхой, или Тумсой, или Мержой или Орстхой» так давайте останемся братьями и объединим это многобратсво в единобратсво и наконец то станем НАХЧОЙ-НОХЧИЙ. Именно из таких перипетий мы когда-то дали себя разделить на НОХЧИ и Г1ЛГ1АЙ из единого народа НАХЧОЙ. Да, кстати, скажу любителям современной теории построения новых Ч1инхоевских ГАР следующее: не трудитесь, знайте что все остальные ….кхалой представляют лишь населенные пункты, и не надо пытаться путать молодых голов, которым просто интересна история своего народа. Ши ваш, Шичи к1ант, шин ненах схьаваьл и т.д. не работают и не будут работать. Я знаю что я родился 60 лет тому назад и это аксиома, ни на день вперед, ни на день назад. В противном случае мы свою историю превращаем в байки.

  • Чинхо

    Ассаламу 1алейкум !Чинхо тейп у которого 4 гара Нихало,гучинги,башинги,чимхо.Днк тест подтвердил данное утверждение,среди родственников были Тумсой,Хал-Келой,Саттой.Мы относимся к шатойской ветке.

  • Чинхо

    Историкам пишу хватит кидать нас чинхоевцев туда сюда обратно,чинхоевские гары Нихало,Гуьчинги,Башинги,Чимхой.Посмотрите днк-тесты.Мы ближе шатойской ветке.

  • анонимно

    Представляете себе такую картину . Например,Один спрашивает ты из какого тейпа? Я из тейпа Лакцы (Г1азонки). А ты из какого тейпа? Я из тейпа Татары(Г1езло)
    Хорошие у нас «тейпы»
    Может всётаки оставим эти народы как народы, и не будем называть их тейпами? Конечно все эти народы давно у нас живут, и не одно поколение. Они уже ментально, культурно, и в языковом отношении пропитались Чеченнством. Но как бы они непропитались Чеченствоом, от этого национальность не меняется. Национальность невозможно вот так взять и поменять.
    А так мы все братья Мусульмани!

  • ананимно

    Не чеченские тейпы инародного происхождения, а чеченские названич других народов.

  • анплллщж

    Чеченцы высокого роста, с резкими чертами лица, быстрым решительным взглядом. Они поражают своей подвижностью, проворством, ловкостью. 
    На войне они кидаются в середину колонны, начинается ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны как тигры. 
    Кровь опьяняла их, омрачала рассудок, глаза их загорались фосфорическим блеском, движения становились еще более ловки и быстры; из гортани вылетали звуки, напоминающие скорее рычание тигра, чем голос человека» 

    (В.А.Потто, «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», т. 2, С-Пб, 1887).

  • 34343434

    «Нельзя было желать более губительной погоды для чеченцев. Со дня выступления своего из Грозной и до возвращения, холод продолжался довольно жестокий. Кроме глубокого в Чечне снега, морозы постоянно держались от 8 до 12 градусов, наконец, гололедица, продолжавшаяся 4 дня, покрыв льдом деревья и все растения, лишили последнего средства продовольствия скот, в то время, как сено осталось или в деревнях или в степи. Две сие крайности довольно сильны, чтобы бой другой народ, но едва поколебали несколько чеченцев. Упорство их неимоверное. » 
    (Дубровин Н. Ф. »История войны и владычества», т. VI, кн 1, Санкт-Петербург, 1888г, с 527)

  • 34343434

    «К управлению начальника Левого фланга Кавказской линии отнесено пространство, ограниченное главным хребтом гор, рр. Андийским Койсу, Сулаком, Каспийским морем и рр. Тереком, Ассой и Даут- Мартаном. Главное народонаселение этого пространства составляют чеченское племя, самое сильное, самое буйное и воинственное из всех кавказских народов…» 
    («Движение горцев Северо — Восточного Кавказа в 20-50 гг. 19 века». Махачкала 1959 , Дагестанский филиал АН СССР, стр. 280 , документ № 154 . Доклдня записка ген.-м. Пулло о положении на левом фланге Кавказской линии с 1834 по 1840 гг. и мерах, необходимых к упрочению власти царского правительства над горцами. 1840 г)

  • 34343434

    «Чеченцы известны как храбрый и свободолюбивый, суровый и в то же время веселый, поэтический народ. Речь чеченцев красочна и метка, фольклор богат и выразителен.» (См.: Семенов Н. Заметки о нравственных и умственных качествах чеченцев // Туземцы Северо-Восточного Кавказа. СПб., 1895. С. 73—102.)

    • 34343434

      Во время битвы на реке Сунже 4 июля 1785 года был ранен и пленен воевавший на стороне русских 20-летний грузинский князь П. Багратион. Однако, по сообщению академика П. Г. Буткова, раненому унтер-офицеру (позже — генерал от инфантерии) была оказана медицинская помощь, и в знак уважения за мужество, проявленное в бою, тот был доставлен на противоположный берег и возвращен противнику без каких-либо условий  (см. Н. Ф. Дубровин, «История войны и владычества русских на Кавказе», 1888 год, стр. 577).

  • 34343434

    «…Горец может иметь какие угодно пороки (а есть ли народ без упрека в этом отношении?), но одному он всегда был чужд: 
    чеченец никогда не являлся рабом и неизменно отстаивал свою честь и достоинство. Ему легче умереть, чем поступиться тем 
    или другим. Смерть для него не страшна».
    (В.И. Немирович-Данченко, очерк «Вдоль Чечни», в газете «Русские Ведомости», №№27 и 32 за 1888 г.)

  • 34343434

    «Да — пусть трус не рождается, а в результате рождается множество храбрецов. 166. Понятно, конечно, что чеченское бесстрашие имеет и минусы, оборачивается и жестокостью. Недаром так навязчиво у них звучит самоотождествление с волчьими повадками и сутью. Иной раз становится и страшно, вспоминаются и Древний Рим (вспоенным волчицей) 167. и спартанцы-волки, разбойные викинги и даже их фашистские последователи, среди них, по слухам, чеченец, ставший майором СС… 168. И все же, и все же,… И греки, и римляне, и викинги дали миру демократию, право, свободу… И будущий мир без их и чеченского опыта невозможен… 169. Если лезгины учат выживанию народа, во что бы то ни стало, то чеченцы учат нас личной смерти ради общего, ради сохранения чести и права. Выживание, конечно, необходимо, 170. но и без сохранения человеческого качества мир смертельно заболеет и скоро умрет. И потому нам нужно учиться и у этого народа!…» 
    В. и Л. Сокирко. Восточный Кавказ. Часть 4. Чеченцы. 1979г.)

    • 34343434

      «Шамиль, хорошо зная этим предгорьям цену и избирая свою резиденцию первоначально Дарго, а затем Ведено, видимо старался держаться ближе Чечни, чем всех прочих своих владений. Значение этих предгорий было понято и Главнокомандующим князем Барятинским, сосредоточившим все наши удары на землях чеченских, с падением которых в апреле 1859 года не устоял и полугода густонаселённый Дагестан, хотя и отдохнувший от наших наступательных действий, прекращённых со стороны Дагестана ещё с 1849-го года.» (Е. Сельдерецкий. Беседы о Кавказе. Ч. 1, Берлин, 1870)

    • 34343434

      «Чечня занимала важное стратегическое положение, и там больше думали о наступательной тактике. Долго воевавшие на Кавказе генералы считали Чечню одновременно бастионом Шамиля и его ахиллесовой пятой. На нее приходилась львиная доля поставлявшегося во владения Шамиля продовольствия, и оттуда же поступали лучшие бойцы армии имама. Кроме того, Чечня прикрывала «мягкое подбрюшье» Дагестана (хотя этот момент не был должным образом оценен русскими еще целое десятилетие). Лишить имама такой опоры означало больше чем наполовину обеспечить победу над ним.» (Гаммер Моше «//Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана//» Часть седьмая. Тактика топора. Глава семнадцатая. Малая Чечня.)

    • 34343434

      «О марте 1853 г. Шамиль писал турецкому султану Абдул-Мечиду: «Милостивый и Великий халиф, мы, твои подданные, вот уже много лет боремся с врагами и сил наших больше нет. Мало того, нам, твоим подданным, из года в год столько пришлось вынести, что не осталось чем противостоять врагу. Мы лишились всего, и никогда нам не было так худо» Имам обращался к Османам за помощью на протяжении 15 лет, но еще ни разу в его просьбах не звучало такого отчаяния. < ...> письмо явно свидетельствует о тяжелом состоянии Шамиля и его народа. «Семь трудных лет» планомерного наступления русских в Чечне, даже с учетом хвастовства русских, горцам обошлись дорого. Хотя большинство чеченцев твердо шли за Шамилем и не отказывались от борьбы, они переживали голод, были измучены, обнищали и пали духом. Шамиль, в отличие от русских и многих своих сподвижников, понимал, что чеченцы находятся на грани полного истощения. А если это произойдет, то и Дагестану долго не продержаться.» («Часть девятая. Конец. Глава двадцать пятая. Крымская война» Гаммер Моше: //Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана//)

    • 34343434

      «…В 1848 г. в одном из горных чеченских аулах Дашни (Дишни) раздалась тревога, очень обычная в то время, через несколько минут площадь мечети покрылась вооруженными. Женщины, погнавшие стада вернулись с криками, что к аулу едут черные сюли (лезгины) и действительно, через несколько минут на площадь въехали лезгины и объявили: «над Вашим аулом Шамилю угодно было назначить наибом Магому, который скоро приедет. Мы от его имени объявляем Вам это, чтобы Вы приготовились к встрече с той почестью, какая достойна имама». Сказав это лезгины, отправились в кунацкие. Долго шумели чеченцы, не привыкшие подчиняться ничьим приказаниям, а особенно переданным лезгинами… В конце концов объявили посланцам: передайте Магоме, который Вас прислал и скажите ему, что у нас нет ослов, чтобы выехать ему навстречу, и нет дудочников, как у Вас в горах, чтобы достойно его встретить. «Мы выедем к нему на конях боевых и вместо дудок возьмем черные винтовки и этим сделаем честь глупому лезгину; но не рад будет он такой встрече и пусть лучше не едет к нам… Желаем вам счастливого пути, ваши лошади готовы и сыты, поезжайте обратно». «Никогда не забывайте, что чеченцы были всегда свободны и умрут свободными». «Как над соколами смешно назначать наибом ворона, так глупо Магоме быть начальником над нами». «В нашей груди еще бьются сердца львов». Один из лезгин хотел что то сказать, но ему напомнили, что было бы гораздо лучше с его стороны, если бы он не раздражал сход словами, а ехал скорее обратно…»
      «Шамиль и Чеченцы. Неизвестный еще эпизод из завоевания Кавказа» С. Фарфоровский. © текст — Фарфоровский С. 1913 © сетевая версия — Тhietmar. 2008 © OCR — Дудов М. 2008 © дизайн — Войтехович А. 2001 © Русский архив. 1913

      • НОХЧО

        В Большой Чечне наибами всегда были чеченцы и туда не назначались наибы из дагестанских этносов, а вот Малой Чечне в разные периоды были наибами и дагестанцы. Вся Чечня была частью государства Имамат на основе Шариата, однако в некоторые общества, как напрмер ч1ебарлой весной 1843 года пытались силой оружия противиться установлению у себя Шариатской власти Имамата, но были подавлены войсками Имамата, которые тогда состояли почти целиков из чеченцев за исключением нескольких сотен из охраны имама Шамиля, в тех боях был ранен и позднее скончался от из-за этой раны наиб Ауха шейх Ташов-Хаджи Саясановский. Некотрые общества Аргунского ущелья спасаясь от власти Имамата перебрались в соседнюю Грузию, как например, М1айстой во главе Джаколо летом 1852 года в количестве 52 семей. А этот автор фамилией С. Фарфоровский в своей статье «Шамиль и Чеченцы. Неизвестный еще эпизод из завоевания Кавказа» в 1913 году, что еще мог писать о врагах российской калониально экспансии. В то время у Дишни обитали в селе Дишни-Ведено, а это в нынешнем Веденском районе, т.е. В Большой Чечне, как я выше говорил там не было наибов не чеченцев, по крайне мере писанных источниках нету подобной информации.

  • 34343434

    «…иногда сотня казаков не решалась напасть на небольшую горсть чеченцев – абреков и вступить с ними в рукопашный бой, зная, что они дорого продадут свои жизни и ни за что не сдадутся» 
    (Природа и население России.Ред. В. Битнер. 1906 г.)

    • 34343434

      «Чеченцев, как своих врагов, мы старались всеми мерами уничтожить и даже их достоинства обращать в недостатки. Мы их считали народом до крайности непостоянным, легковерным, коварным и вероломным потому, что они не хотели исполнять наших требований, несообразных с их понятиями, нравами, обычаями и образом жизни. Мы их так порочили потому только, что они не хотели плясать под нашу дудку, звуки которой были для них слишком жестки и оглушительны…» Генерал М.Я. Ольшевский

    • 34343434

      Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности — не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это — чечены.Мы уже видели, как они относились к лагерным беглецам. Как одни они изо всей джезказганской ссылки пытались поддержать кенгирское восстание.Я бы сказал, что изо всех спецпереселенцев единственные чечены проявили себя зэками по духу. После того как их однажды предательски сдёрнули с места, они уже больше ни во что не верили. Они построили себе сакли — низкие, тёмные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай.И такое же было всё их ссыльное хозяйство — на один этот день, этот месяц, этот год, безо всякого скопа, запаса, дальнего умысла. Они ели, пили, молодые еще и одевались.Проходили годы — и так же ничего у них не было, как и в начале. Никакие чечены нигде не пытались угодить или понравиться начальству — но всегда горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча и те школьные государственные науки, они не пускали в школу своих девочек, чтобы не испортить там, да и мальчиков не всех. Женщин своих они не посылали в колхоз. И сами на колхозных полях не горбили. Больше всего они старались устроиться шофёрами: ухаживать за мотором — не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шофёрских возможностях -Они уважали только бунтарей.И вот диво — все их боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставитьуважать свои законы.А.И. Солженицын «Архепилаг Гулаг»

    • 34343434

      «…Чеченцы не жгли домов, не топтали умышленно нив, не ломали виноградников. «Зачем уничтожать дар божий и труд человека», — говорили они… И это правило горского «разбойника» есть доблесть, которой могли бы гордиться народы самые образованные, если бы они имели ее…» А.А. Бестужев-Марлинский в «Письме доктору Эрману»

    • 34343434

      Чеченцы — великолепные наездники — могут преодолевать всего лишь за одну ночь сто двадцать, сто тридцать или даже сто пятьдесят верст. Их кони, не сбавляя шагу — всегда галопом, — штурмуют такие склоны, где, казалось бы, не пройти и пешему. Горец, едущий верхом, никогда не смотрит на дорогу перед собой: если на пути лежит расщелина, которую не решаются преодолеть сходу его конь, чеченец закутывает голову скакуна буркой и, доверив себя Всевышнему, заставляет иноходца перепрыгивать через пропасть глубиной до двадцати футов.  (А.Дюма. Кавказ. (Париж,1859)

    • 34343434

      »Во время своей независимости Чеченцы, в противоположность Черкесам, не знали феодального устройства и сословных разделений. В их самостоятельных общинах, управляющихся народными собраниями, все были абсолютно равны. Мы все уздени (т.е. свободные, равные), говорят теперь Чеченцы.»   (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Эфрона. т. XXXVIII A, Санкт- Петербург, 1903г.)

    • 34343434

      Чеченцы были всегда грозным противником. Они бились с нами не на жизнь, а насмерть.»
      В.А. Потто. Исторический очерк Кавказских войн.. (Тифлис, 1899)

    • 34343434

      «Чеченцы, бесспорно, храбрейший народ в Восточных горах. Походы в их земли всегда стоили нам огромных кровавых жертв. Но это племя никогда не проникалось мюридизмом вполне. Из всех горцев они одни заставили Шамиля, правившего в Дагестане деспотически, сделать им тысячу уступок в образе правления, народных повинностях и обрядовой строгости веры»  (Н.Ф. Дубровин, «История войны и владычества русских на Кавказе»).

    • 34343434

      ‘.. Большую часть дня продолжалось сражение самое упорное, и ни в одном доселе случае не имели мы столь значительные потери, ибо кроме офицеров, простиралось оное убитыми и ранеными до двухсот человек… Женщин и детей взято в плен до 140, но гораздо больше вырезано было или погибло от действия артиллерии. Солдатам досталась добыча богатая. Селение состояло из 200 домов. 14 сентября разорено до основания»  Ермолов А. П. »Записки» с 338-339

    • 34343434

      …Если бы не было причин для раздоров в их среде, Чеченцы стали бы очень опасными соседями, и можно не без основания применить к ним то, что говорил Фукидид о древних скифах: «Нет в Европе, ни в Азии народа, который мог бы оказать сопротивление им, если бы последние объединили свои силы» Иоганн Бларамберг, «Кавказская рукопись».

    • 34343434

      «В Дагестане война велась в горах, а в Чечне — в [34] лесах. Лишь в Верхней Чечне обстановка была схожей с дагестанской. Таким образом, Чечня и Дагестан представляли собой самостоятельные театры военных действий, которые требовали своей, порой диаметрально противоположной тактики…
      Из двух театров чеченский был более тяжелым, именно там русские терпели главные поражения и несли наибольшие потери…
      …Сколь ни яростными были чеченские кампании, где за каждым кустом таился снайпер и где потери русских были просто ужасными, сама земля не выглядела чуждой. На ней росли трава и деревья, текли ручьи — это был свой, знакомый мир.{57}.[36]»

      (Часть первая.
      Расстановка сил
      Глава первая.)
      Гаммер Моше
      «Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана»

  • Стелс

    Мне кажется, что вся эта чушь с тейпами идёт от Лаудаева. Был в истории Чечни такой персонаж, крайне странный и загадочный, судя по тому, что он о чеченцах написал в своей брошюре. Читае его бред, складывается такое ощущение, что он был ярым чеченофобом. По его версии, чеченцы были какими-то грязными
    бичами…
    Кто целые народы живущие в Чечне считает тейпами, то пусть записывает их себе в свой тукхум, тейп, гар, некъи… Не надо на всех их раскидывать.

    • Мага

      По версии этого Лаудаева Чеченцы были непросто грязными бичами, а какой-то скотиной, которая спустилась с гор и начала пастись на чужих землях. А ещё на него ссылаются чеченофобы разных мастей, когда хотят доказать, что Чеченцы были их холопами и рабами, и что мы им дань платили.
      Короче человек явно свой червонец отрабатывал… И вообще, непонятно кем он был и какое отнашение он имел к Чечне.

      • Имя

        То, что чеченцы спустились с гор и начали равнину осваивать — это правда! Но те, кто этим пытается оргументировать на то, что чеченцы никогда на равнине не жили, они не упоминают и не обращают внимание на один важный момент. А именно на то, как, когда и каким образом чеченцы оказались в горах?? И если на этот момент обратить внимание, то вся «теория — чеченцы спустились с гор» рушится. Чеченцы в горах оказались после нашествия орд на Чечню. Чеченцы в то время ушли в горы, а равнина была занятя тюрками. И в горах чеченцы оставались не 2, 3 дня. Кто нибудь знает сколько лет чеченцы в горах оставались?!?!
        После ухода тюрков чеченцы начали возвращаться на свои земли, и по новой их осваивать. Возвращение чеченцев на свои земли сегодня называют » чеченцы спустились с гор на равнину». Чеченцы просто начали возвращаться на свои родные земли. Пусть все сторонники «теории» — чеченцы спустились с гор, зададуться вопросом, КТО НА ЭТИХ ЗЕМЛЯХ ЖИЛ, ДО ПРИХОДА ТЮРКОВ?? Просто этот момент надо всегда упоминат

        • Islam

          Было два нашествия на Чечню. Первое — это нашествие тюрков, когда чеченцам пришлось уйти в горы, оставив свои земли. После тюрков, когда чеченцы только начали возвращаться на саои земли, тут-же случилось второе нашествие. Только на этот раз нашествие було руским. Неуспели чеченцы вернуться на свои земли, как руские пришли, вытеснили чеченцев в горы, а на равнину заселили своих сородичей. Которые и по сей день у нас живут.
          Так что было не одно, а два нашествия.

          • НОХЧО

            Первым было нашествие монголов 1238-1278 года, поражение от которых принудили нохчи уйти в горы, а второе нашествие, уже тюрков — Тамерлана было через примерно 150 лет, который подверг своей жестокостью чеченский народ демографической катастрофе, т.е. после него сохранилось очень мало нохчии в основном в трудно проходимых для его конницы лесистых горах восточной Чечни. А их уже пустую равнину начали осваивать кабардинцы с запада и кумыки с востока, а на опустошенных горных территориях стали расселяться представители соседних грузинских и дагестанских племен и этносов.

      • Иса

        Чеченцы никому никакой дани не платили! Пусть с начала разберуться, что такое дань:

        «Дань натуральный или денежный побор с ПОКАРЁННЫХ  ПЛЕМЁН И НАРОДОВ»

        Просто интересно, когда, в каком веке, году, в каком месте произошло сражение чеченцев с соседними народами, в результате которого чеченцы стали «покарённым» народом? Какой народ Кавказа смог сделать чеченцев «покарёнными»? Не ужели кто серьезно верит в это?

    • НОХЧО

      Чушь писал не Умалат Лаудаев, который был патриотом своего народа и это выразилось в том, что он будучи российским офицеров был переведен на службу в Чечню 1852 году и он чтобы не воевать со своими соплеменниками ушел в отставку и в это время он и написал первую этнографическую работу о своем народе «Чечеснкое племя» , в которой изложил всю ту информацию, которой он владел на то время по поводу образования тайпов и обществ на территории Чечни и из представителей иных этносов тоже, осевших на жительство на нашей земле , ту самую чушь о которой ты говоришь писал гораздо позже советский и партийный чиновник — Мохьмад Мамакаев, который в своей работе под названием «Чеченские тайпы и период их разложения», вышедшей в 1936 году и написанной им будучи 26 летним прокурором ЧИАССР видимо по заданию ВКП(б) выдумал всю эту так называемую «структуру» чеченского народа, куда запихал всех инородцев обитавших на чеченской земле, знавших хотя бы пару чеченских слов обозвав их «чеченскими» тайпами и при этом он внедрил в наш народ никогда у нохчи не существовавший институт «тукхум», имевший место только у дагестанских народов, придав ему народообразующую функцию и возвел до этого «ранга» произвольно 8 наших обществ не понятно по каким признакам и заслугам, 3 из которых всегда громко утверждают до сих пор, что они не «нохчи», т.е. не чеченцы, наряду с 9-ым , куда он причислил все нохчмахкхой тайпы, которые, как он сам в той же работе признает, «..являются ядром чеченского народа..», т.е. являвших основной нациеобразующей частью,

      • Islam

        «Патриот» Лаудаев? Ты хотя-бы читал бредни этого «патриота»? Давай почитаем.
        Тут этот тип расказывает как чеченцы дань платили:

        «Состояние обществ чеченского племени в то время, т.е. в конце XVIII столетия, было следующее. Ауховцы, бывшие под властью аварцев, освободились от них; малая их часть платила еще ясак кумыкам»
        «Аварские ханы владели Ичкерией; не столь могущественные, как грузины, и не так просвещенные, они мало отличались от ичкеринцев,… своего обладания этой страной. Власть аварцев зависела от случая; им угрожал восток, откуда могущество шамхала»
        «…Кумыки завладел Качкалыком и частью Большой Чечни…»

        Твоему «патриоту» непомешалобы объяснить, как аварцы и кумыки умудрился заставить подчиниться себе чеченцев и дань платить? Если чеченцы жили на чужих землях и платили за право пользования чужой землёй, то это понятно: за чужое надо платить.
        Чеченцы десятилетиями сражались против одно из сильнейших держав того времи, и это держава не могла подченить себе чеченцев. А тут вдруг кумыки и аварцы покорили чеченцев. И непросто покарили, а дань заставили платит!

        • Мухаммад

          XVIII чеченцы дань платили кумыкам и аварцам?!?!

          В XVIII чеченцы народно освободительную борьбу вели, под предводительством Шейха Мансура:

          «..XVIII века начал проповедовать своё религиозное учение среди чеченцев и возмутил их против России. Посланный для захвата Мансура и его единомышленников отряд численностью в 2000 человек с 2 орудиями под начальством полковника Де Пиери 6 июля 1785 года потерпел при селении Алды сокрушительное поражение. Сам Пиери погиб. Существует версия, что в числе пленных оказался Пётр Багратион, впоследствии герой Отечественной войны 1812 года…»

      • Islam

        Тут это тип «патриот» Лаудаев демонстрирует не только свою тотальную безграмотность относительно чеченской истории, и в целом истории, но показывает, что он даже чеченцем не был. Никто не знает знал ли он чеченский язык или нет. Тут он показывает что не знал:

        «..вышедших из Ичкерии и уже получивших название «нахчой», и означает «земля чеченцев, или сырных».
        «… а так как чеченцы на плоскости уже назвались нахчой, то они Ичкерию в отношении к себе назвали Нахчой-мохк, т.е. «страною сырных»»

        «Сырных??? Прошу прощения, «патирот» Лаудаев, «СЫРНЫХ»?!?!!? «Страна сырных»???? «Нахчо» от сыр?? Да ты просто краусавчег. Посто «патриот» не знaл, как по чеченски будет сыр. Хотя откудого ему знать? Интересно, а «ВайНах» означает «нашы сыры»?

      • Islam

        А здесь этот псевдо чеченец «патриот» рассказывает, что чеченцы были тупыми идиотами, которые в своём умственном развитии с большим отрывом уступали соседним народам:

        » Пришельцы были умнее, предприимчивее туземцев, почему брали верх над ними и теснили их, чему лучшим доказательством служит то, что фамилии пришельцев завладели лучшими и выгодными землями, оставив ламройцам бесплодные высоты лысых гор.»
        » Что пришельцы превосходили их (прим. моё.чеченце) в умственном развитии, видно…»

        Хорош потриот! Самое удивительное это то, что сами русские, и не только, подруго описывали чеченцев.

        • НОХЧО

          Ты весьма плохо понял смысл, под «ламаройцами» он как раз и не подразумевает нохчи. Для гор нохчи были пришельцами так, как будучи со времен их обитания в Месопотами нохчи всегда обитали на равнинах и в горах нынешней Чечни они оказались после их разгрома монголами 1238-1278 годах, потом 1395-1396 гг. по ним прошелся «катком» Тамерлан, но по мере восстановления своей численности нохчи начиная с 16 века возвращаются на свою равнину-НОХЧМ АРЕ, Да, много башен построено еще за долго до того, как нохчи оказались в горах. У всех аборигенов гор во всем мире была башенная культура и особенно развита она была у наших соседей грузинских племен.

          • Муслим

            Какую же ты дичь несешь! Как это чеченцы в горах не жили? Все чеченские тейпы имеют свои корни в горах. У каждого тейпа есть своя тейповая земля.
            Какие башни грузины в Чечне строили? Назови хоть одну. Назови хоть одну башню в Чечне, которую грузины плстроили? К твоему сведению, все башни в Чечне имеют родо тейповое происхождение. То есть каждый тейп сторил свои башни.

            Если ты за свои слова отвечаешь, то назови хоть одну башню в Чечне, которую грузины построили? Хоть одну назови. И самое главное, обоснуй свои слова фактами.

            Да кто ты вообще такой?

      • Islam

        Оказывается чеченские башни не чеченцы строили. Об этом собщает лаудаев:

        «Находясь на низшей степени просвещения, чеченцы не могли быть соорудителями замечательных памятников своей прошедшей жизни; ведя пастушескую жизнь, они не могли сооружать что-либо прочное. .Весьма вероятно, что башни в горах — грузинской постройки,Хотя народ не имеет преданий о сооружении башен, но можно, однако же, с некоторой вероятностью приписать его грузинам»

        • НОХЧО

          Да, далеко не все умели строить, как и сегодня, поэтому подобное строительство доверяли мастерам, т.е. приглашали их, а сами наверно помогали, надо же было натаскать строительный камень, переносить и поднимать на этажи камень и раствор и т.пр. В Аргунском ущелье, как умелые строители б1оьвнаш упоминаются два тайпа К1ирдой и Б1овлой, которые как раз и имеют грузинские корни, к примеру К1ирдой это потомки переселившего в начале 11 века некоторых членов тогдашнего царя Кахетии Квирика-III (1010-1029гг.), которые поссорились со своим правящим родственником из-за не желания объединяться в единое Грузинское царство под управлением единого царя Грузии Баграта, который тогда объединял Грузию в единое государство( что ему и удалось, а бывшим царям разных областей Грузии,он дал статус правителей тех регионов) и переселились к своим соседям, а Б1овлой многие считают гаром К1ирдой. А в Грузии строительное ремесло было развито еще с первой половины нашей эры.

      • Islam

        Лаудаев утверждает, что Ислам религия зла (Астаг1фируЛлах).

        «До принятия ислама чеченцы были миролюбивее своих соседей»

      • Islam

        «Патриот» лаудаев рассказывает, как одни чеченцы продовали других чеченцев за землю другим народам:

        «Они тайно похищали или же силой уводили слабы… своих соотечественников и продавали их за деньги или меняли на холопов же.»

        • НОХЧО

          Об этом пишет и в своей работе «Чеченский тайп и период его разложения» и коммунист М.Мамакаев указывая фамилии и села тех кого продавали и кто продавал. Почитай очень занятно.

      • Islam

        «Между чеченцами есть незначительная фамилия Парсеной, происходящая от остатков разбитого персидского войска. Замечательно созвучие слова «парсеной» с «персами», хотя чеченцы зовут персиян «кизилбаш» или «гажарай».»

        Понятно!

      • Адам

        Ичкерийцы (нохчмахкхой)были ядром, нациообразующимт? Лаудаев об этом пишет? По лаудаеву ичкериийцы были холопами и рабами кумыков и аварцев. Несочиняй тут

        • НОХЧО

          НОХЧМАХКХОЙ цхьа и «ичкерийцаш» бац, уьш НОХЧИ къоман бух бу, НОХЧИ къам кхуллуш долу коьрта дакъа ду,нохчи литературни мотт церан диалектах лаьтташ бу, уьш бу уьш шайх исторически НОХЧИ олуш берш. «Холопами и рабами» кого угодно были те, сирые и убогие коих приютили НОХЧИ в разные времена, потомки которых еще не так давно гордились тем, что им позволяют назвать себя НОХЧИ, однако у их сегодняшних некоторых отпрысков язык даже не поворачивается, чтобы выговарит слово НОХЧИ и обзывают себя разными «вей нахами» и пытаются переделать, подменить, переписать НОХЧИ историю и ее структуру. У.Лаудаев был достойным сыном своего народа.

          • Адам

            До свидания.!

          • Муслим

            Ты лучше почитай, что достойный сын писал про ичкерийцев. Как они дань аварцам и кумыкам платили:
            «Аварские ханы владели Ичкерией; не столь могущественные, как грузины, и не так просвещенные, они мало отличались от ичкеринцев,… своего обладания этой страной. Власть аварцев зависела от случая; им угрожал восток, откуда могущество шамхала» «…Кумыки завладел Качкалыком…»

          • НОХЧО

            Да, конечно не обладая фундаментальными познаниями в истории повторял расхожие в то время в официальной историографии всякие не вероятные версии про происхождение чеченцев, как ныне повторяют и тиражируют всякий бред про историю чеченского народа сочиненный в советский период,но информацию о чеченском обществе и его тайпах, и их происхождении он черпал без сомнения в самом чеченском народе.

          • Муслим

            Ичкерийский язые литературная форма языка, поэтому чеченцы говорят на ичкерийском языке? Ты сам то понял что сказал? Это как раз таки ичкерийцы говорят на изменённой форме ламройского языка. Специально и только для тебя объясняю, основа ЛЮБОГО языка (основа литературной формы языка) является диалектная форма, которая со временем видоизменяется и превращается в так называемую литературную форму. Так что это именно ичкерийцы говорят на ламройском языке! Никакого ичкерийского языка НЕТ. Есть измененный ламройский!

            ОСНОВА ЧЕЧЕНСКОГО ЯЗЫКА — ЭТО ЛАМРОЙСКИЙ ДИАЛЕКТ
            ИЧКЕРИЙСКИЙ БЕРЁТ СВОЁ НАЧАЛО В ЛАМРОЙСКОМ ДИАЛЕКТЕ
            ДИАЛЕКТНАЯ ФОРМА ПЕРВИЧНА ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛИТЕРАТУРНОЙ

          • НОХЧО

            Я не знаю никакого «ичкерийского языка», видимо у тебя из-за «особой» любви к главной нациеобразующей части нашего народа, которые тысячилетиями называют себя НОХЧИ никак не проворачивается язык назвать исконные НОХЧИ названия, как НОХЧМАХКХОЙ диалект, из которого образован НОХЧИЙН литературный мотт. Хотя НОХЧИ со времен монгольского нашествия осели в горах и уже живут там до сих пор достаточно много, даже после возвращения на свои равнинные земли их основной части в 16-17 веках, порядка 750 лет к ним не пристало даже название «ламаро»- «горец», которым до сих пор называют очеченившие в последние века местные аборигенные горные племена и общества сформировавшиеся от представителей соседних грузинских и дагестанских племен, которые достаточно примитивной форме освоили НОХЧИ мотт, когда в этом языке имеется в зависимости от контекста, четыре вида обращения — «ву»(к1ант ву), «бу» (кхор бу), «йу» (йо1 йу), «ду» (бепиг ду), то на тех диалектах, которых ты обобщил, как один «ламаройский диалект» все это заменяется одной формой обращения «бу» — к1ант бу, кхор бу, йо1 бу, бепиг бу, плюс ко всему этому на чеберлойском и шаройском диалектах не употребляются сложные гласные звуки- оь, аь, яь, юь, т.е они к примеру, вместо «буьрка» говорят «бурка», вместо «суьре» говрят «суре» и т.д,, что весьма характерно языкам их соседей андийцев и аварцев, а акинцы, аьрштхой и мелхи в своей речи, к этому «бу» часто употребляют и звук «Ф», которого во все не было в НОХЧИЙН мотт, те. некоторые сохранили свои родные фонетические традиции и все это само за себя говорит, о примитивности освоения носителями тех диалектов НОХЧИЙН мотт. Так, что ты сильно попутал, кто и у кого, и что перенял.

          • Муслим

            Ты как-то от темы ушел…
            Вся Чечня и каждый чеченец говорит на ламройском языке. Именно языке. А так называемый «литературный» чеченских язык — это всего лишь измененная форма ламройского языка. Основа любого языка есть именно деалектная форма, которая со временем изменяется и превращается в литературную форму. Никакого «литературного» чеченского языка по факту нет. Есть ламройский. Хочешь ты этого, или нет.
            Так как после этого ты утверждаешь, что ичкерийцы основа?
            В языковом плане основа это Ламро!
            Может быть ичкерийцы в количественном отношении основа? Но даже если допустить, что ичкерийцев 750 000, то остальные 750 000 это ламро.
            Получается что и в численном отношении ичкерийцы не основа.
            Так в чем же они основа, и на каком основании? Ответь конкретно!

            И ещё, ты утверждаешь, что чеченские башни построили грузины. Ну так будь любезен НАЗОВИ ХОТЬ ОДНУ БАШНЮ ПОСТРОИННУЮ грузинами? Укажи где, в каком селе, на какой именно горе находится башня, построенная не чеченцами?
            Назови имена этих грузин, которые эти башни построили?
            Или ты только болтавнёй силен? Твоё неприятие чеченских башен объясняется только одним, ведь ичкерийцы неимеют своих башен в горах, а те что имеют, даже не знают где их башни находятся. Вот ты и пытаешься отсутствие башенной культуры и архитектуры у ичкерийцев таким образом оправдать.

          • Муслим

            «..,»ву»(к1ант ву), «бу» (кхор бу), «йу» (йо1 йу), «ду» (бепиг ду)…»

            «Ву», «Бу», Йу», «Ду» — это всё разная фомра глагола «Быть/Есть». Ну ,на пример, в английском языке есть глагол «be» этот глагол имеет разные формы.

            «….то на тех диалектах, которых ты обобщил, как один «ламаройский диалект» все это заменяется одной формой
            обращения «бу» — к1ант бу, кхор бу, йо1 бу, бепиг бу…»

            Ты просто нагло врёшь! Нигде и никогда Ламро так неговорят. «Йо1 бу»??

      • Ирс

        Лаудаев «потриот»)))) Ты случайно неего потомок? )))

        • Ваш

          Не стоит так говорить, он все таки никого не оскорблял Может он не читал его, и просто не знает этого человека, поэтому так пишет

          • Ирс

            Прошу у него прошение и беру свои слова назад

      • Ваха

        Патриотом, и не только, а также историком, лингвистом, краеведом, ученым, во всех областях, знатоком почти всего на свете он был только для чеченофобов. Понятно почему: столько брехни, вранья, и грязи, как он, на чеченцев никто не выливал.
        Читая его фуфлобрашуру, невозможно незаметить на сколько он был далёк от наук история, лингвистика… Вся его брошюра переполнена одними мифами, сказаниями, легендами, сказками, прибаутками, честушками… одни сплошные «я слышал» «мне кажется», «я думаю». Короче одни бла бла бла… ля ля тополя… У него какое-то презрение к чеченцам было. Это прямо чувствуется в каждом его слове. Да одно только то, в каком лице он упоминает чеченцев, уже должно насторожить: в третьем лице о чеченцах пишет — «это племя, этот народ, это племя, эти чеченцы, они, эти, те, вот эти…..» Совершен незаметно по его писанине, что он себя с чеченцами осациировал. Зато соседи чеченцев его любят.
        Ничего подобного о чеченцах не писал, например, Александр Дюма. Или Лев Толстой, Лермонтов, Пушкин.

        • Аргун

          «…Названия реки и аула Урус-Мартана (Орсай Мартан, то есть россиянин Мартын)…»

          Это Лаудаев толкует о происхождении названия Урус-Мартан. Оказывается это — росиянин Мартын ))

          «Орасай»- это не росиянин, а по чеченски «лесистая местность». И не Орсай, а Орс.
          Возможно другое объяснение. Слово Урус идёт от чеченского Урс, что в переводе означает — Нож. По чеченски руский будет г1аски.
          Мартан — это не Мартын. Мартан — это руская транскрипция. Не Мартан, а Марта. Так называется река в этом районе.
          Слово Марта означает — «благодать, обильная еда, завтрак, тризна».
          (Вагапов. А. «Этимологический словарь чеченского языка». Тбилиси. 2011.)

          • НОХЧО

            Шайна нохчи мотт 1ама бахьра аша, шайна бага деана дешнаш нохчи ду ца бохуш, «ОРЦ» хилла иза «хьнн йолу басе» — «лесистый склон», а не «лесистая местность», «урус» и «урс» уьш тайп-тайпанна дешнаш ду. Нохчи ц1е тахана Урус-Мартан олучунах — «ХЬАЛХАРА МАРТА» йу.

      • Аббас

        Чем тебя не устраивает понятие «ТУКХУМ»? В чём проблема? По моему очень даже полезное внедрение. Само5о слова «ТУКХУМ » может и не было, но было понятие того, что это слово обозначает: группа близко родственных тейпой. Это родство тейпов определили понятием «ТУКХУМ». Если не нравятся само слово, можно заменить другими. Не вижу тут каких-то проблем.
        Тебе не нравится слово «ТУКХУМ», но зато фрика Лаудаева ты называешь патриотом, и считаешь его авторитетом. У тебя очень странный подход к делу.

        • НОХЧО

          Просто такого понятия, как «тукхум» в чеченском народе-НОХЧИ КЪАМ никогла не было до его «сочинения» и вода в оборот в нашем народе через свою насквозь лженаучную и лживую работу М.Мамакаевым — «Чеченс
          кий тайп и период его разложения», в период этой своей стряпни он уже в свои всего лишь 26 лет был прокурором республики и этот факт из его биографии сам за себя говорит, что он был насквозь пропитан безбожной коммунистической идеологией и ничего общего не имел с чеченским народом, что подтверждает его предисловие первому изданию, пронизанные ненавистью чеченским традициям-адатам и Исламу.

          • Аббас

            Послушай, ну послушай меня, скажи, ты хотя-бы понимаешь что тебе говорят?
            Что ты к Мамакаеву прицепился? Структура чеченских тейпов была создана предками чеченцев, и она какая была всегда, такой и остаётся сегодня.
            Повторно объясняю… Среди чеченских тейпов есть родственные между собой, а есть не родственные. Тейпы родственные, то есть те тейпы, которые имеют родство между собой, эти тейпы определены словом ТУКХУМ. Этим словом выделена определенная группа тейпов, которые РОДСТВЕННЫ. Да, этого слова ТУКХУМ не было, НО ВСЕГДА БЫЛИ РОДСТВЕННЫЕ ТЕЙПЫ. Просто не было слова определяющего это родство между тейпами. Ввели слово ТУКХУМ, какие проблемы? Что лично тебя не устраивает в этом слове? Можно заменить другим, если это так сильно не нравится. Но какое слово бы не было, это ничего не меняет.

          • НОХЧО

            Начну с того, что тебя, Аббас, я попросил бы поубавить эти свои «крутые» обороты и быт вежливым со своим оппонентом, «на понт брать» бесполезно, видавший всякое, это раз. А, во вторых, что ты говоришь «..была создана предками чеченцев..» , ну тогда приведи подобную «структуру» чеченского народа напечатанную в каком -либо письменном источнике до издания в 1936 г. той писульки «Чеченский тайп и период его разложения»того советского прокурора республики аж всего 26 лет (1934-1935гг.). То, что он навалил в кучу все общества и группы иноэтнического происхождения, знавших хотя бы пару-тройку чеченских слов это не самая большой его «грех», чем напичкана вся та брошюрка, хотя они являлись и являются по сей день всего лишь диаспорами других этносов в нашей республике так, как они, обитающие в нашем народе даже несколько веков не «переплавились» в нохчи и в своей среде относятся к нохчи не как своим сородичам, а как чужому народу, хотя на публике и «корчат» из себя чеченцев, а все это очень даже наглядно проявилось в период режима дудаева, когда во власти в республике во главе с тем советским генералом в большинстве своем оказались как раз они, мы помним, что они сотворили с нашей республикой и как ввергли в войну наш народ.

          • Аббас

            Начну с того, что лично тебя и таких как ты я вообще не воспринимаю. А про уважение и речи нет. Таким как ты я Салам не даю, и не принимаю. Ты реально набитый тролль, с большим опытом. Твоя манера ведения «диалога» тебя выдаёт: главное тупо стоять насвоём, а на просьбу предъявить факты, в ответ просто тупить. Возможно ты реально какойто инородец.
            Дальше смысла нет. Можешь считать, что ты меня поборол.

            Админы пропустите.

          • НОХЧО

            Продолжение. Дальше-больше, М.Мамкаев выдумал для Нохчи къам какой-то «тукхум», которого в нашем общественном устройстве отродясь и не было, ему-еще совсем молодому публицисту на это еще тогда указывал патриарх от истории почтенный Долгат , подобный институт был у народов Дагестана и определял он круг представителей одного тайпа проживающих компактно в одном квартале и эта единица была меньше не только тайпа, но и некъе, тот наш пламенный большевик «вселил» в это понятие совершенной новую форму — сделав его географическим понятием — региональным объединением тайпов. Да все это было не случайно, не просто так, а рассчитано это было на перспективу. Нужно это было, чтобы , как он сам признавал в своей этой брошюрке, что «нохчмахкхойские тайпы являются ядром чеченского народа..»,так он и есть де факто на протяжении всей истори и Нохчи къам, просто надо было это ядро лишить «монополии» , как основы народа и расширить «круг» нациеобразуюших, что он и сделал через этот свой приславутый «тукхум», произвольно, не понятно по каким параметрам отобранных от себя возводя в ранг народобразующих тайпов еще восемь чеченских обществ, три из которых до сих пор громко и упрямо твердят, что они не нохчи. Пока это. Потом продолжу.

      • Аргун

        Из каких представителей других народов формировались чеченские тейпы? Ты сам то от кого это узнал? Кто лично тебе это сказал? Как лично ты можешь обосновать свои слова, и чем ты можешь подтвердить свои слова?
        Я так понимаю, всё это ты у Лаудаева прочитал? Так он был полный НОЛЬ в знании истории Чечни, что ярко выразилось в его больной и неодыкватной фантазии на бумаге. Человек даже понятий не имел о том, что говорит. Вся его книжка даже поверхностной критики не выдерживает. Настолько непроффесионально, настолько поверхностно, настолько по делитански и по детски написанная им книжка, которая может заинтерисовать только людей с ограниченным кругом мышления и знания.
        Миф о каких-то инородцах из которых формировались чеченские тейпы опровергнут ДНК иследованиями!! Есть чеченских ДНК- проект, зайди и посмотри.
        Этот Лаудаев пишет про каких-то инародцев в Чечне, но совершенно никаким образом не объясняет кто они? Откутого они? Как они попали в Чечню? Каким путём пришли? Кто они были по нации? Из каких земель они пришли? Не говорит в каких сёлах они остановились, и к каким родам и фамилиям эти инародцы примкнули. Он не объясняет какие именно тейпы из них формировались. В место этого, он несёт какую-то чушь про непонятно каких-то пришельцев. Самое главно это то, что он не объясняет, откуда и от кого он всё это узнал.
        Так что БРЕД это Лаудаева стоит в одном ряду с БРЕДОМ Абадиева. Если ты Лаудаева считаешь историком и авторитетом, то совершенно спокойно можешь считать таковым и Абадиева.
        Ондим словом писанина Лаудаева — это уровень одного комента в ютубе, под каким нибудь чеченским роликом, обиженного на чеченцев человека.

        • НОХЧО

          Ты, что это так взъелся на первого чеченского этнографа, который в своей той работе изложил всю информацию про наши тайпы, которое имело место в чеченском обществе того времени, он от себя ничего не выдумывал по истории и структуре чеченскоого народа, в отличие от того ленинца-коммуниста., будучи прокурором республики в свои всего лишь 26 лет, цель которого была лишить чеченский народ его истинной истории и самого содержания- структуры нашего народа и заменить ее разными сказками и байками, чтобы подменить во всем этом генетических нохчи ассимилированным меньшинством. По твоим словам видно, что ты очень плохо осведомлен про историю НОХЧИ и не надо смешивать У.Лаудаева, человека чести со всякой нечистью. Однако, по поводу «обиженного», то это твои слова насквозь пронизаны некоей обидой и неприязнью к нохчи. Ничего личного, просто я один из тех самых НОХЧИ.

        • Islam

          Оставь его. Нет смысла ему что объяснять и спорить с ним, человек на своей волне. Аллах знает лучше, но от себя скажу, что я не верю что этот «НОХЧО» чеченец.
          Возможно он представитель одного из соседних народов, который прикидывается тут чеченцем, и «топит» за этого Лаудаева. В чём смысл? Он прекрасно знает, какую грязь лаудаев вылил на чеченцев, и защищая его от имене «чеченца», он таким образом как-бы легализует и подтверждает всё то, что о нас написал Лаудаев. Смысл в том, что бы люди со стороны заметив как «чеченец» защищает этого Лаудаева подумали «ну раз сами чеченцы Лаудаева признают, значит все что он писал правда». Вот и все.
          По сути этот Лаудаев подорвал все исторические, этнические, культурные основы чеченцев.
          А то, что он на чеченском тут пишет, так это ни о чём не говорит, просто знает чеченский и всё. Достаточно обратить внимание на то, как он по шаблону «топит» за лаудаева: «лаудаев чеченец. лаудаев этнограф. инфа лаудаева достоверна, лаудаев патриот, лаудаев знал, … Есть те, кто сегодня в сети от имени чеченцев очень технично ведут античеченскую компанию. Надо очень бдительным быть!
          Одновременно этот «НОХЧО» пытается посеять вражду между чеченцами, противопостовляя одни тейпы другим.
          Ему тут всё по полочкам разложили, а он в ответ не понятно что пишет.
          Возможно это «НОХЧО» является одним из инородцев живущих в Чечне. Им то чего суетиться? Не о них же речь вёл «патриот».

          Этот комент доя Аргуна, админы. Первый не туда отправил)

          • Аргун

            В самом деле, какой-то странный человек. Он вместо того, чтобы аргументированно обосновать свои слова, просто повторяет одно и тоже: «…лаудаев собрал всю информацию. Лаудаев собрал всю информацию. Собрал информации.. он собрал информацию… информация.. информация…». Я так и не понял, что это за информация, которую он собрал? У него одни безосновательные утверждения, не имеющие никакой исторической, лингвестической основы. Никакое своё утверждение он не обосновывает научно. В добавок он явно демонстрирует своё не знание чеченского языка.
            Короче говоря, лаудаеву надо верить на слово. Ну как-то так.

          • НОХЧО

            Вот клеветать на человека это большой грех, что ты и сделал в своих комментариях по отношению ко мне. Где и каким образом я кого-то с кем-то «проитвопоставляю» и сею «вражду»???

          • Хас

            С самого начала не стоило на него реагировать. Ну считает он Лаудаева авторитетом, ну и пусть считает. Что это меняет для чеченцев?
            Читая его посты, я вижу, что с ним нет смысла спорить. На любые аргументы, он одно и тоже отвечает. На просьбу представить факты, доводы, он постит одно и тоже . Просишь его обосновать свои слова, он по новой круг начинает одного и того же.

  • Стелс

    Если все здесь перечислинные наши тейпы, то представляет какой мы нечистокровный народ? Мне, например, стыдно и неприятно всё это читать

  • Чинхо

    Мы чинхоевцы вместе со своими гарами один тейп сыновья Чинха это них,гуч,баш,Уьш.Я знаю своих 20 колен.

  • анонимнот

    Чечня реально много национальная республика. А кто-то говорит что это не так..

  • анонимно

    «Чеченцы более свободолюбивое, более героически-рыцарское, веками демократизированное племя, чем другие племена Кавказа.
    Объясняется это тем, отчасти, что у всех народов Кавказа есть сословное деление, (князья, алдары, таубии, уздени и холопы), основанное издревле на принципе права сильного и подхалимства слабого. У чеченцев нет сословий.
    Чеченц говорит: «У нас нет князей, холопов». Войдя в глубину современного бытия этого народа, я нашел, что чеченце любит свои красивые утанчённые обычаи — почитания седены и вообще старшего в летах, джентельменство к женщине и защите её оружием, предупредительно вежливые взаимоотношение и снисходительство к слабейшему (чеченцы говорят: «гость есть посланник Аллаха»).// С. К. «Бердяев Чечня и разбойник Зелимхан». Париж, 1932. С. 14-15.

  • ааааааааааааааааааа

    «Тейпы происхождения иных народов:
    Абзой – абазинского происхождения
    Арселой – русского происхождения.
    Г1ебертлой – кабардинского происхождения
    Жугтий – еврейского происхождения
    Ног1ий – ногайского происхождения
    Орси – русского происхождения
    Туркой – турецкого происхождения
    Черказий – черкесского происхождения
    Г1езлой — татарского происхождения»

    Арселой — НАИЧЕЧЕНСКИЙ ИЗ НАИЧЕЧЕНСКИЙ ТЕЙПОВ, И БЛИЗКО НЕ ИМЕЮЩИЙ НИЧЕГО ОБЩЕГО С рускими, НИ С КАКИМИТО ДРУГИМИ НАРОДАМИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    КАК МОЖНО ТАКИЕ ВЕЩИ ПИСАТЬ????????!!!!!!!!!!!??????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    • Владимир Палей

      …Я тоже слышал, что у арселоевцев есть русская кровь ( тех русских, которые во время Кавказской войны перешли на сторону чеченцев, приняли ИСЛАМ и воевали за Чечню… И что, наличие русской крови тебя унижает ? …По шариату, все мусульмане — равны друг другу ! …Вне зависимости от национальной принадлежности ! …Именно поэтому короли Саудитов, после смерти, хоронятся в безымянных могилах… Ибо, для ВСЕВЫШНЕГО, не важно, кем ты был в земной жизни — халифом правоверных или погонщиком мулов…

      • Чечня собщает!!!

        Все Мусульмани братья! Все Мусульмани одно целое! ИншаАллах!! Но это не значит, что не надо знать своё происхождние. По Шариату надо знать свои корни, без НАЦИОНАЛИЗМА! Просто знай кто ты есть, и всё.
        И да, мне неприятно всё это читать, про каких-то «перебеЗчиков».
        То, что ты тут выложил цветочки, Арселойцы должны растаять, и согласиться с этой ложью? Твоя красивая речь должна, по твоему, как-то Арселойцам мозг затуманить?

      • Чечня собщает!!!

        Честное слово, как это надоело и достало уже! Когда начинают эту тему качать , то в качестве довода всегда один «ДОВОД» — Я СЛЫШАЛ, И МНЕ РАССКАЗЫВАЛИ!
        Объясняю, среди Арселойцев нет никаких руских «перебежчиков», и никогда небыло!. Не надо говорить того, о чём даже понятий нет!. Да и среди Чеченцев нет вообще этих «перебежчиков». Где они?? Все эти слухи, мягко говоря, давно развеяны ДНК иследованиями. СубханАллах!!!
        Что то не встречаются среди Чеченцев кроме чеченских генов, какие-то ещё гены других народов. Помню раньше эти байки ходили, что чуть ли не половина Чеченцев — это «перебезчики», а также соседние народы(этот список с «тейпами» пример). Судя по тому, что сочиняли про этих «перебеЗчиков» и того количества в котором они «перебегали», и в каком объеме они описывалось, то сегодня среди Чеченцев, примерно, половина это потомки «перебеЗчиков», а если сюда прибавить ещё и все народы, которые тейпами называют, то в Чечне наверно от силы 10% Чеченцев живёт, все остальные это эмигранты. Это любимый удар был в наш адрес чеченоненавистниками, которым нас хотели по жестче оскарбить и задеть:сплетня, но главное по больнее задеть. Сейчас выяснилось, что среди Чеченцев вообще инородной крови нет, и теперь пошла другая байка: поскольку Чеченцы белые, рыжие, блондины, шатены, русые, голубоглазые… теперь у «любителей» всего чеченского, белокожесть Чеченцев стала доводом, против Чеченцев. Ну дескать — «…вы только посматрите какие Чеченцы белые»…))
        Конечно, если тестировать всех тех, кто живёт в Чечне, не разбираясь кто они по нации, то тогда реально каша получится.

      • Чечня вешает!!!!!

        Какая «руская кровь?? Никакой «руской крови» среди нас НЕТ!!! Да…,Само то, что нам эту «рускую кровь» приписывпют, меня возмущает и УНИЖАЕТ! Мне даже сами сплетни о каком-то родстве с рускими унижает
        А эти цветочки себе оставь.

      • Кент

        Ты, собственно говоря, кем будешь, человек? Кто ты? С какой планеты ты пишешь?
        На твоей планете цветы растут?

      • Лёма

        «..Я тоже слышал, что у арселоевцев есть русская кровь …»

        Я тоже много чего слышал, и много чего видел. И что дальше?
        Может сядем тут, и будем выясним, кто больше слышал и больше ведел?

      • ваше имя

        Ты откудого этого набрался? Ты хоть одного Арселойца в своей жизни встречал?
        У Арселойцев и Иванов столькоже общего, сколько у льва и суслика!

  • Ааанооннниимм

    Хочу задать вопрос авторам этого списка. Как вы составляли этот список? Вы объездили всю Чечню, повстречплись с людьми? Вы лично с кем нибудь из это списка общались?

  • Шорорг

    Шаройскмй список не точный там гары записанны как тайпы. К Шарою относятся
    Шарой, Шикъарой, Хакъмадой, Сандахой, Хуландой, Ц1еси, Чейрой, Кири, Бути, Къесилой, Химой. Кехой (Кенхи) последние вроде считают себя Аварцами

    • Юг

      Кехой (Кенхой) такого гара нет. Есть село Кенхи по чеченски Къен-Хи (Старая вода), там живут аварцы.
      Хотя, если Шарой считают их своим гаром, то пожалуйста.

  • ваше имя

    Типа тейпа-народы, или народо-тейпы? Как-то странно.

  • 5555

    Дишни записали в Ч1анти, но они не входят в тукхумы. Разве нет?

    • https://plus.google.com/101267517365371268667 Шарль де Голь

      Дышни вообще отдельный тейп, Чантийского происхождения. Это был единственный клан в свое время который имел ученую степень, отсюда и самоназвание, на русском звучит как «Дышни» на самом деле Дешний (Дешан нах — ученые или Дешний — клан слова). Один из кланов стоявших на пороге границ с Гурджий. К слову, Гурджий, самый близкий к нам, народ. Ближе чем Суьйлий или Г1ебартой.

  • Мухаммад аш-Шишани

    Пишите то чартой, еврейское происхождение, то грузинское. Чартой входит тукхум нохчмахкхой, и чартой одни из первых выходцев с гор, хватит писать то чего не знаете

  • Чинхо

    Чинхо отдельный самостоятельный и очень древний нахский тейп.Наша история тесно связана с Терлоевцами и галгаями в давних периодах.Предок терлоевцев Элда и потомок чинхоевцев и нынешних тумхо,циккама Магlo были полководцами и жили на равнинной части нахских земель на ближайщих территориях Грузии(чинхо) и Терло на территории Осетии,при нашествии монголов сражались и были вынуждены отойти к горам.Тумхо и потомки Циккама по сей день живут на приграничных территориях их исторического проживания,они являются как и Чинхо являются древними вайнахами..

    • НОХЧО

      Сулейман Асламбеков.

      » РОДОСЛОВНОЕ (СИЛСИЛ)ЧЕТЫРЕХ БЛИЗКОРОДСТВЕННЫХ ТАЙПОВ (НИХАЛОЙ, БАШАНГИ, ЧIИМХОЙ, ГУЬЧИНГИ) ИЗ ТУКХУМА «ШУОТОЙ»
      В 15 веке жил человек по имени Мази. (15 век: 1400-1500гг) (6)
      У него был сын МагIа. (5)
      У МагIо был сын Бибот. (4)
      Сыном Бибота был Яндре. (3)
      У Яндре был сын Андари. (2)
      УАндари было четыре сына (по другим данным — пять) — Чопик, Гий, ЧIинах и Цикким, (1) (25лет х 6 поколений =150 лет) – 1550-1600 гг.
      (Это примерно 420 — 470 лет назад)
      …….ЧIинах переселился в Чечню сперва в район, что между Гихи-чу и Шалажи, позже в Аргунскон ущелье, что выще Шатоя, ….
      ……..В давние времена, прадеды ЧIИНХА жили в горах Закавказья (сегодняшней Грузии) в неприступном замке,…
      ….Легенда гласит, что ЧIинх задумал, избавится от брата Гиви….
      ……Они напоили до беспамятства Гиви и продали грузинскому князю.
      В конце концов, эта история закончилось тем, что братья перессорились,
      где ЧIинхе и другим срочно пришлось покинуть родные пенаты.
      …….ЧIинха, был родоначальником четырех тейпов. »
      Насколько утверждение «..очень древний нахский тейп…» по поводу тайпа Ч1инхой является точной видно из приведенных выдержек по истории Ч1инха, автором которой является его же потомок некий С. Асленбеков их предок — Ч1инах жил примерно 420-470 лет назад и за этот период его потомки дали 4-е нынешних чеченских тайпов.

    • http://vk.com/id431034888 Карим Нурадинов

      ч1инхой ц1ен Нахчи букх брат харц дег ма дийц

  • Сити

    Надо все народы Чечни определять понятием Вайнах. И это правильно. С одной стороны они по нации не чеченцы, но с другой стороны они уже давно являются частью Чечни: они родились, выросли в Чечне, живут у нас уже ни одно поколение знают наш язык, ментально они стали очень близки чеченцам. По этому их надо называть Вайнахами.

    • НОХЧО

      В Чечне нету народов называемых «вай нахи», т.е. «наши люди», если они не чеченцы-нохчи, то с какой стати «вай нах», т.е. «наши люди», для нохчи они вовсе не «вай нах», а чужие, которые 100-500 лет назад оказались по разным причинам на земле народа НОХЧИ, перешли на наш нохчи мотт, хотя и освоили довольно примитивной форме, т.е. они представители иных этносов ассимилировавшие в нашем народе — НОХЧИ къам, если они больше не желают называться НОХЧИ, то они должны вспомнить каждый свой язык и свою родную национальность. В Чечне живет древний и славный нрод — НОХЧИ КЪАМ и он не приемлет никаких «вай нахов», которые не желают быть НОХЧИ. Пусть живут на нашей земле НОХЧИ ЧОЬ, но только знают, что они всего лишь диаспора иного народа на земле НОХЧИ къам.

      • Сити

        Я не говорю что есть такой народ «вай нах». Конечно же такого народа как «вай нах» нет и никогда не было, и ИшаАллах не будет. . Есть нация Нохчо!!
        Я хрчу сказать, что все народы Чечни просто надо определять общим термином «вай нах». В понятие «вай нах» можно включить кумыков, аварцев, нагайцев, турков, андийцев…. имено тех, которые в Чечне живут. Я это имел ввиду

        • НОХЧО

          Не растерялся, какой «кульбит» выдумал-то. У нас нету народов «вай нахи», в Чечне живет один народ и это его ДАЙМОХК, и он называется НОХЧИ, и никак иначе и еще проживают представители других народов, то бишь их диаспоры, а при чем тут «кумыков, аварцев, нагайцев, турков, андийцев».

  • Рустаммус

    «Еще не родился такой смельчак, 
    Чтоб землю стоптал на подошвах сапог, 
    Чтоб небо, как бурку, сносил на плечах, 
    Чтоб солнце папахой надвинул на лоб. 

    Еще не родился такой богатырь, 
    Чтоб бешеным ветром наполнил кудал, 
    Чтоб звезды с неба засунул в газырь, 
    Чтоб светлой луною коня подковал. 

    Еще не родился злодей такой, 
    Чтоб горы уставил гробами. 
    Чтоб сдвинул Казбек дерзновенной рукой, 
    Чтоб сделал чеченцев рабами! 

     «Солнце в крови». Николай Сергеев.

  • Бусулб таг

    Мелардой мац дуьйн бу Суьли? эц викпедия оли хьа хуттун 1 ахь тайп Мелардой язич цу чохь хьажа лаьтш дун Чеченский тейп аьл

    • НОХЧО

      «Мелардой мац дуьйн бу Суьли?»—— шаьш 1аьндичура Мехельта йуьртара Нохчи Чу охьа баьхкачахьана бу-кх шаьш берш.

      • Вайнах

        Мехельта ху метк ю?

      • Вайнах

        хьайн ца хуаг ца дуьйцш 1ад мукъан 1е Мелардой й суьли бац я Нохчи бац цер происхождение Саудовская Аравия ю Князья Турловы царах хьа бойл бу Мелардой

  • аронимно

    Г. Д. ГУМБА

    «НАХИ: ВОПРОСЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ
    ИСТОРИИ
    (I ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ДО Н.Э.)»

  • http://vk.com/id376891392 Ihvan Neizvestnyi

    Ч1еги ма бац цу юкъахь.

  • Анонимнтрил

    Среди Чеченцев крайне редко можно услышать слово «вай нах». То есть в разговорной речи встречается это слово, но никогда Чеченцы не спрашивают «хьо вай нах вуй»- ты вайнах. Но спрашивают «хьо Нохчи вуй». Это потом что все Чеченцы себя единой нацией осознают. Еслибы Вопрос «хьо вай нах вуй» был-бы основным среди нас, это означало бы, что мы себя единой нацией не осознаём, так как слово вайнах может быть только там, где нет осознания себя единой нацией.
    Сегодня некоторые пытаются это слово ввести среди Чеченцев. А это, на мой взгляд, очень плохо.

    • аноним

      У слова НахЧи и слово сочетания «вай нах», как бы это сказать, психология совершенно разная.
      Слово НахЧи подразумевает одно цело, одну нацию, единонациональность. НахЧи есть буквально одна нация!
      А выражение «вай нах» подрозумевает только общность близко родственных обществ. Но не одну нацию.
      «Вай нах» ведёт к дроблению на мелкие кусочки, а НахЧи — это единство в этническом и национальном смысле.
      Да, мы все одно целое «вай нах», но в смысле как близко родственные народы.
      А НахЧи одно целое как одна нация!
      Поэтому попытки заменить НахЧи на «вай нах» есть фактически раздробить нацию НахЧи на мелкие детали, и на основе этих деталей создать новую нацию «вай нах».
      Поэтому, если мы хотим создать новую нацию, надо помнить, что нам придется забыть нацию НахЧи! Мы готовы на это?
      А Аллах знает лучше!

      • НОХЧО

        Ты, что за бред этот несешь, Нохчи никогда и никому не позволять свой древний и славный НОХЧИ КЪАМ раздробить и образовать на его «осколках», какие-то «вай нахские» или «нахские» народы всяким мерзским ассимилянтам-прищельцам из разных этносов, которых сирыми и убогими приютили наши предки, позволив им жить среди них, на своей земле обеспечив им защиту, жилище и пищу, но сегодня предавшими Нохчи къам и ведущих эту подлую и грязгую работу против Нохчи къам.

        • http://vk.com/id431034888 Карим Нурадинов

          ассалам 1ала1кум брат очень правильные вещи говоришь. я бы очень хотел бы с тобой связатьсяЮ ты есть в вк или можешь ватсап номер дать?

    • ваше имя

      Лично я считаю, что весь этот «вайнахизм», «вайнахство», «вай нахи», шмайнахи, калднахи, пиряжкнахи, бирамнахи., чорпнахи…. итэдэ, и тэпэ , всё это есть угроза нашей нации Нахчо! Под соусом этого «вайнахства» пытаются свести на нет само понятие «НАХ», затем понятие «НОХЧО», а в перспективе и сам народ Нахчо. Кто то пытается поставить выше и утвердить «вай нах» в место «Нохчо». Но «вай нах» это просто общность родства, а не общность как одна нация. А Нохчо это общность именно как одна нация.
      «Вай нах» означает родство, но родство как разных народов, родство разных наций. А Нахчо означает родство как одна нация, единый монолит, одно целое.
      Понятие Нохчо есть собирательное понятие! Оно не закреплено за одним тейпом. Под «Нохчо» подпадают все на равных условиях. Поэтому любые попытки монополизировать слово Нахчо, есть раздробление нации, и игра в пользу Нохчофобов.
      А те, кто себя считает по нации «вай нах» пусть считают. Только у меня один вопрос к ним, если они себя считают и называют «вай нах» то почему за пределами Чечни они никогда не говорили и не говорят другим народам, что они по нации вай нах? Когда выезжают за пределы Чечни, и у них спрашивают кто они по нации, почему они не говорят я по нации вай нах. Или если они свой тейп считаю нацией, пусть тогда говорят, «я по нации… » и далее название своего тейпа говорят.
      Ничем хорошим это «вайнахство» нам не грозит.

      • Мусульманин

        Я не знаю все или нет, но некоторые европейские нации сформировались как нациии где-то к середине 19 века. Например, на территории, которая сегодня известна как Германия до 19 века распологалось около 300 государств и княжеств!
        До Французской революции говорящий по-немецки европеец мог оказаться подданным или габсбургской Австрии, или королевства Пруссия, либо жителем одного из трехсот с чем-то мелких княжеств, раскиданных по карте того, что мы сейчас называем Германией. Мог он оказаться и подданным короля Франции или короля Дании либо гражданином Швейцарской конфедерации. Австрия сохранила свою империю включавшую огромное число ненемцев; в Швейцарии, Дании и Франции при этом оставались те, кто говорил по-немецки. Триста с чем-то административно-государственных единиц, составлявших Германию 18 столетия, консолидировались в 34 суверенных государства и 4 вольных города, и признанием их культурного единства послужило создание Германского союза.
        Крупнейшими германскими государствами оставались Австрия и Пруссия.
        Я так понимаю, что все эти государства и княжества были созданны немецкими племенами, тейпами…или как они у них назывались. Но сегодня они одна нация немцы. А теперь представляете себе, если немцы начнут тему: » А ДАВАЙТЕ ВЕРНЁМСЯ В ПРОШЛОЕ, В 19 ВЕК, И ВОССАЗДАДИМ ВСЕ ЭТИ ГОСУДАРСТВА, И РАЗДЕЛИМСЯ НА ОТДЕЛЬНЫЕ ПЛЕМЕНА, КОТОРЫН БУДУТ ОТДЕЛЬНЫМИ НАЦИЯМИ». Тут возникают вопросы зачем? Для чего?
        Примерно этого же добиваются некоторые деятили среди нас. Толи пытаются ликвидировать нацию Нохчо на тейпы, и каждый тейп назвать народом. То-ли хотят создать новую нацию вайнах. Типа: «давайте раздробим нацию Нохчо на тейпы, а потом создадим новую нацию вайнах».
        ВОПРОСЫ Для чего? Зачем?

  • Ислам

    Аъккхий юк1ар Упти и Боной не дописал

  • анонимно.

    «//Тейпы происхождения иных народов:
    Абзой – абазинского происхождения
    Арселой – русского происхождения.
    Г1ебертлой – кабардинского происхождения
    Жугтий – еврейского происхождения
    Ног1ий – ногайского происхождения
    Орси – русского происхождения
    Туркой – турецкого происхождения
    Черказий – черкесского происхождения
    Г1езлой — татарского происхождения//»

    Арселой — чеченский тейп.
    Туркой — чеченский тейп.
    Орси — чеченские тейпы.

    Все остальное это название народов:
    (Дословные переводы)
    Ног1ий — ногайцы. Живут в Чечне: в Сары-Су, около 5000 ногайцев.
    Г1езло — татары. Живут в Чечне.
    Г1ебортлой — кабардинцы.
    Чергазий — черкесы.
    Жуктий — евреи.
    Абазой — абазинцы.

  • анонимно.

    «//Тейпы дагестанского происхождения:
    1андий (андийцы)
    Акхшой
    Алмакхой
    Анцадой
    Арг1аной
    Ахтой
    Боьртий
    Г1аз-г1умкий (лакцы)
    Г1алг1тлой
    Г1умкий (кумыки)
    Данухой
    Ж1ай
    Этлой
    Ког1атий
    Кулинахой
    Куьбчий (кубачинцы)
    Къордой
    Мелардой
    Никотой
    Саьрхой
    Сог1аттой
    Сулий (аварцы)
    Т1ундалххой
    Таркхой (кумыки)
    Х1акарой
    1удалой
    Ц1адархой (цударинцы)
    Чанакхой
    Чунгарой
    Шолардой//»

    Чунгарой — чеченский тейп.
    Арг1аной — чеченский тейп.
    Мелардой — чеченский тейп.
    Таркхой — это разве тейп?

    Чеченские названия народов:

    1андий — андийцы.
    Куьбчий — кубачинцы.
    Г1умкий — кумыки.
    Г1аз-г1умкий — лакцы.
    Ц1адархой — цударинцы.

    А это кто????? Что это за народы????

    Акхшой
    Алмакхой
    Анцадой
    Ахтой
    Боьртий
    Данухой
    Ж1ай
    Этлой
    Ког1атий
    Кулинахой
    Никотой
    Саьрхой
    Сог1аттой
    Т1ундалххой
    Х1акарой
    1удалой
    Чанакхой
    Шолардой

    • аноним.

      На счет Алмакхой (3 в списке) по моему, там таже история, что и с Анастой. Анастой выходцы из Ансалты, по этому говорили что они дагестанцы. А они оказались не дагестанцы. Тоже самое и с Алмакхой они выходцы из села Алмак:

      //…Версия А. М. Буцковского: в начале XIX в. русский исследователь А. М. Буцковский называет крупное общество Аух и перечисляет в нём чеченские села, среди которых фигурирует и Алмак (чеч. А́лмакх)[13]
      Знаток истории Алмака бывший партийный и хозяйственный деятель У. Умарасхабов в своих воспоминаниях писал, что село основали двое чеченцев из тейпов харачой и чунгурой, которые бежали сюда из–за кровной мести, и что большинство алмакских племён чеченского происхождения.
      Бывший партийный, советский работник и краевед Расул Идрисов в своей книге «Салатавия – моя гордость», изданной в Махачкале в 2005 году на аварском языке пишет, что во время нападения Тимура на Алмак и героического сопротивления жителей села агрессору в нём жили чеченцы. По всероссийской переписи населения в 1812 году, пишет тот же автор, в Алмаке говорили на чеченском языке. Микротопоминика Алмака и его окрестностей чеченского происхождения[14]//»

      ТАК ЧТО НЕ ГОВОРИТЕ ПРО НАШИ ТЕЙП, ЕСЛИ НЕ ЗНАЕТЕ!

      • НОХЧО

        «…большинство алмакских племён чеченского происхождения..»—— большинство это не все, т.е.те к которым эти пришлые чеченцы подселились все таки были дагестанским народами, т.е. тот нохчо из тайпа хорочой и чунгарой видимо ушли к тем самым дагестанцам «алмакхой», в последствии в их числе появились «алмакхой» чеченского происхождения, а наши чеченские «алмакхой» называют себя не из тайпа «хорочой» и «чунгрой», если бы наши «алмакхой» были бы их потомками, то они по возвращении на родину называли бы себя или «хорочой» или «чунгарой», а не «курчалой», как те сегодня себя называют и по всей видимости это явно две разные истории.

    • раб Аллаха

      Разве купчи — это название народа кубачинцы? Есть чеченское слово КУЬПЧИ. Означает оно ремеслинников определённого дела:
      Куьпчи — 1) чеканщик по металлу (преимущественно по цветному); 2) гончар.

      А Таркхой разве не идет от имени Таркхо. Так звали предка Акинцев, который пришел из Сар- Кхела, в горы Лам- Аьккхи. Сар- Кхел > Сар-Суьр (войско), Кхел — место, территория. Так что, возможно, Таркхой имеют прямую связь с Акинцами.
      Лично мне непонятно, на каком основании Таркхой называют кумыками???

      А насчёт лакцев, они же, по моему, по чеченски называются г1азонки.

  • аноним.

    «//Тейпы (которые я не знаю, куда точно определить.)
    1амахой
    Белхой,
    Бецахой,
    Бигахой,
    Г1арчой
    Г1ой,
    Галой,
    Гилой,
    Зурзакъой,
    К1сганхой,
    Кхартой,
    Маршалой
    Мерлой,
    Сахьандой,
    Сярбалой,
    Тулкхой,
    Хурхой,
    Цацанхой,
    Ч1архой,//»

    ^^^^
    ^^^^
    А это разве не Гары и Некъи чеченских тейпов?

  • аноним.

    Вся эта неразбериха с тейпами идёт от А. Сулейманова. А откуда он всё это взял непонятно!

    «…В вайнахеком этническом массиве есть роды и фамилии, имеющие генетическое родство с народами, проживающими за пределами Чечено-Ингушетии, с которыми они когда-то расстались на крутых поворотах истории. Генетические корни их ведут исследователя в соседнюю Грузию (гуьржий, чартой, ардалой, бащой, мехалой, шой); В Дагестан (1аьндий, анцадой, г1аг1атлой, шолардой, х1акарой, ж1ай, суьлий, г1аз-г.1умкий, г1умкий, таркхой, т1ундакххой, хьаркъарой, къорадой, акхшой, ахтой, цИадахьарой, чанакхой, ригахой, зилой, данухой, куьбчий, мелардой, алмакхой, зуьрхой, саьрхьой, х1удалой, аргГаной, инкотой, сог1аттой, ачалой, боьртий, кулинахой, чунгурой); в Турцию (туркой): в Кабардино- Балкарию (чергазий); в Калмыкию (ног1ий, под которыми скрываются как ног1и (ногайцы), так и калмыки); в Россию (орси, арселой, орстхой), в Иудею (жуьгтий). …»
    «Топонимия Чечено-Ингушетии». 1978 год. Часть 2. стр. 4. // Сулейманов.А.С

    Я не понимаю, откуда он всё это взял? Как он это всё устанавливал? К тому же он очень грубые ошибки добустил: чеченские тейпы записал в другие народы.

    • НОХЧО

      Никогда не было и нету никакого «вей нахского» этнического масива, а был и есть нохчи тайпы и всякие ассимилировавшие в нем представители иных этносов сформировавшие за последние столетия ряд современных чеченских тайпов и они как раз пытаются представить исторически единый чеченский народ, как набор каких-то «вей нахских» этносов, имея виду себя — ассимилянтов в чеченском народе, мечтающие стать «отдельными» «вай нахскими» народами пользуясь чеченским языком -нохчи мотт и объявив часть территории чеченской земли — Нохчи Чоь своей «исторической» родиной, вместо того, чтобы вспоминать свои родные наречии, на которых говорили их предки до того, как оказались на чеченской земле — Нохчи Чоь и искать свою исконную родину за пределами Нохчи Чоь. Структуру якобы чеченского народа, которую стала теперь некоей «хрестоматией» устройства чеченского народа выдумал не А. Сулейманов, а М. Мамакаев в своей работе «Чеченский тайп и период его разложения» вышедшей еще в 1936 году и сконструировал эту свою структуру на введенным им новым общественным институтом- «тукхум», которого никогда и не было у нохчи, посредством которого он лишил нохчмахкхой тайпы монополии основной народообразующей части нохчи къам, придав им в «сотоварищи» по образованию чеченского народа — нохчи къам еще девять современных чеченских тайпов, три из которых всегда упрямо утверждают, что они не нохчи, но этот М.Мамкаев даже помимо их воли сделал и их тоже народообразующими для чеченского народа и при этом он не разъясняет, как по каким критериям он «отбирал» из всего масива современных чеченских тайпов те тайпы на роль этих самых «тукхумов», которые по его версии и образовали чеченский народ-нохчи къам.

  • анонимно

    Family Tree DNA — Chechen-Noahcho DNA Project — согласно этим данным, среди чеченцев нет инародных тейпов/крови.

    «Чеченские ученые-генетики разоблачили байки об этносе» — в этой статье чеченский учёный генетик всё подробно объясняет.

    • НОХЧО

      В современном чеченском народе кроме собственно этнических нохчи, которые собственно и называют себя нохчи есть достаточно много ассимилянтов, называющие ныне себя зачастую какими-то «вай нахами» зная, что они не этнические нохчи и они из всех соседних народов, даже из представителей русского, армянского, еврейского, персидского народов. И кто же это твои чеченские ученые -генетики. Так, что иноэтнические представители в народе нохчи имеет место быть и порядка 25-30% и наибольшее количество их из соседних грузинских и дагестанских племен.

      • анонимно

        ))))Ну и кому теперь верить? Человеку в сети под ником НОХЧО, или Пахрудину Арсанову и ДНК исследованиям?
        Можешь не отвечать…

        • НОХЧО

          Верить надо во ВСЕВЫШНЕГО, а все остальное исходящее от его варей все относительно и даже твой этот Пахруди Арсанов со всеми своими ДНК -исследованиями далеко не является истиной последней инстанции..

          • анонимно

            Пахрудин Арсанов является специалистом в науке ДНК- гениалогии. Он этим делом занимается професионально. А вот кто ты неизвестно: не имени твоего, ни фамилии твоей, ни кто ты по образованию неизвестно. Какое отношение лично ты имешь к генной науке? О тебе неизвестно ничего. И ты ещё позволяешь себе такое неуважение в адрес Пахрудина? Он специалист в этом деле. А ты в каком деле специалист? В какой науке ты специализируешься?
            ДНК-гениология это наука созданная Всевышним. Сама ДНК создана Всевышним. И поскольку ДНК-гениалогия является точной наукой, созданная Всевышним, то она даёт точные ответы на вопросы истории и этногенеза определённого народа. Науку «История» можно толковать как хочешь, по своему усмотрению, в любом направлении, в зависимости от своих пристрастий . Но ДНК науку невозможно на своё усмотрение толковать, потому что это — ТОЧНАЯ НАУКА: либо чёрное, либо белое. Точка! Благодаря этой науке очень много мифов развенчено, и развенчивается. Ты идёшь сдашь тест, и получаешь точный ответ… Этот ответ никак не завист от твоего хотения и желания
            Так что оставь эту тему…

  • Рамзан

    А где Нихло?

  • Мадаев Чинхо

    Сколько можно писать уже Чlинахой не входят в туккхум Терлой!когда перестанете писать ересь.Чlинахой отдельный самостоятельный тейп.
    Чlинхой жили рядом с Чанти,Гухой,Мулкъой,Дишни,Терло и имели временные военно-экономические партнерские отношения.Принцип соседства и взаимопомощи никто не отменял и тем самым друг другу помогали.Чlинхой четыре гара это Нихалой,Гучинхой,Башингхой,Чимхой они родственны друг другу.Нихалой ушли ближе к территориям туккхуму Шото и в основном их союз был с ними т.е Шатоевцами.Например место нынешнего села Гухой называли Чlухой чуть дальше Чlинахой рядом Чlaнти.Это географические их функциональные названия.Хой значит стража,дозор Чlи,Чla это место,Чlyo -стрела.Тем самым Чlинахой место где живут люди стражи.Как Чlуохой лучники стражники.В основном в горах себя именовали как ламрой т.е горцы.

  • гость

    Меня удивляет, когда чеченцы начинают говорить «исконный чеченский тейп». Нет никаких «исконных, «неисконных» тейпов. Есть чеченские тейпы, и всё.

  • гость

    А стоит ли удивляться тому, что кто-то со стороны пишет ерунду о наших тейпах, если мы сами больше всех эту ерунду пишем о свих тейпах? Те, кто со стороны пишет ложь о наших тейпах, они только то пишут, что мы сами сочиняем про свои тейпы.