Прежде всего защитное вооружение вайнаха заключалось в нем самом – в его стойкости, крепости духа, самообладании, готовности защитить свою честь, свободу родной земли, семьи, очага и женщины. Самым верным и надежным его защитным оружием было высокое мнение женщины о нем, мнение врагов и друзей, мнение общества. Отступи он хоть на шаг перед угрожающей опасностью, покажи он спину врагу, уклонись от удара меча или кинжала, он будет всеми отвергнут как трус и предатель, отвергнут обществом, если не физически, то морально. Он лишится права называться мужчиной, права носить оружие, присутствовать в общественных местах. Предателя или изменника убивали сами же близкие родственники. Отверженный, он, если избежал казни, то сам уходил к соседнему племени и добровольно становился рабом или холопом.
Тарг, тарч, пирг, пар, пхьарс, туре, кхалкх (кхалкъ), пхо, пезарг, п1елзарг, дарг1 – все эти термины обозначают один и тот же предмет – защитное вооружение вайнаха-воина, т. е. боевой щит. Каждый из этих боевых щитов имел свое назначение, определенную форму и размер. К ним же можно причислить и г1аг1а –кольчугу, по-современному – бронежилет, который изобрели предки вайнахов, как только появились лук и стрелы.
Tlарг – щит, прикрывающий правую грудь девушки-амазонки. Вначале такой щит делали из обработанной кожи зубра.
Немного истории. Как только девочка появлялась на свет, ее осматривал врач – ц1у и определял степень ее здоровья: будет или не будет жить. Если ребенок здоров, то по согласию родителей с первых же дней жизни девочку посвящали в амазонки -мехкарий, т. е. в защитницу родной земли вайнахов. Она должна была вырасти в отличную наездницу, стать отличным стрелком из лука. Через две-три недели после рождения тот же врач прижигал ей правую грудь нагретой медной, серебряной или золотой пластиной. После такой операции правая грудь не развивалась, а левая наоборот развивалась лучше и щедрее. Для чего нужно было прижигать правую грудь? Для того, чтобы она не мешала натягивать тетиву лука и прицеливаться, стрелять, для того, чтобы правая грудь не мешала правой руке ловко владеть мечом, копьем, дротиком, ведению боевого коня правой рукой. А хорошо развитая левая грудь вполне была пригодна для того, чтобы кормить ребенка, если он родится. Позже, когда человечество узнало бронзу, еще позже – железо, такой щит на одну левую грудь стали ковать из меди, бронзы, железа. Кстати, в основу термина “т1арг” легло общеизвестное слово “т1ар” – грудь. (Ср. с др.-рус. перси – грудь, перстень – золотое колечко с щитком, перс – щит, наперсток (защита для пальца швеи), персты – пальцы.
Туре – боевой щит. Название закрепилось в чеченском языке. Щит делался из лозы молодых побегов породы дерева туре, так называемого “железного дерева” – тиса, негноя и обтягивался кожей. Позже, как и другие щиты, его стали ковать из меди.
Пирг – так назывался щит, который надевался на боевое копье, когда войско шло в атаку на врага. Пирг – назывался и щит, приделанный к рукоятке меча, шпаги, который защищал руку от ранения оружием. Название заимствовано из зап.-европ. языков.
Пар, парс, пхьарс – боевой щит или выдвинутая амбразура на крепостной башне, в основу легло слово в знач. щит, защита. (Из праязыка). Сохранилось оно в первозданном виде и смысле только в чеч. языке: пхьарс – плечо, локоть (рука от плеча и до кончиков пальцев).
Кхалкх, кхалкъ – в рус. языке сохранился термин калкан -в значении щит, защита, толстая кожа на шее у дикого кабана. В чеч. языке оно немного “смягчилось”, начальный и конечный «кх» превратились в «г1». Ср. г1алг1а – от кхалкхан. Сохранившееся в рус. языке тюркоязычное кхалкхан превратилось в чеч. г1алг1а -по аналогии: кхабакх – в г1абакх, кхум – в г1ум и т. д. Таким образом, этническое название г1алг1а ингушам дано чеченцами. Точно так же кумык (кхумукх) – в чеч. языке трансформировалось в г1умкий. Подчиняясь законам произношения, в чеч. яз. «кх» превращается в «г1». Но есть и другая версия: г1алг1а – башенный страж.
Къай – пуля, снаряд.
Хьалика, хьалкха – означает не только боевой щит, но и заслон, преграждающий путь к противнику.
Зарг – боевой щит круглой формы.
Зарговза – сложилось из двух компонентов: зарг – боевой щит, говза – умелая мастерица, владеющая щитом. Такой титул-звание в древности присуждался амазонке – защитнице земли вайнахов, когда она выделялась среди других в умении владеть щитом, мечом, луком. За эти качества амазонка награждалась от имени всего народа и племени золотым щитом и вместе с наградой ей присуждалось высшее воинское звание – Зарговза.
Мехкарий – самое высокое звание, которое присуждалось группе девушек-защитниц страны (земли), отличившимся в военном деле, в боях и сражениях за родину. Термин сложился из двух компонентов: мохк – страна, земля и ари – Арес (имя бога войны и далеких предков вайнахов, скифов, алан, сарматов и древних греков). Звание (термин) мехкарий, как известно, не имеет формы ед. числа и всегда употребляется во множ. числе. (Сравнимо с др.-греч. амазонки – всадницы, наездницы, защитницы земли).
Пезарг – защита, щит (ноговицы). До наших дней дошло пезаг – без «р», который из-за ненадобности утратился.
П1елзарг – защита для пальцев лучника: большого, указательного и среднего, которыми натягивалась тетива боевого лука. Это была особая “персчатка” (обратите вним. на звук «с» в середине слова), кожаными футлярчиками для пальцев, которыми натягивали тугую тетиву боевого лука, – большого, указательного и среднего, от которых шли кожаные тесемочки и перевязывались у запястья. Это была защита для пальцев – п1елзарг, где первая часть п1елг – палец, вторая – зарг – щит. Таким образом, мы насчитали в чеченском языке 13 названий боевого щита. Нет языка, в котором присутствовало бы столько вариантов названий боевого щита!
Баргол – наручники из железных колец.
Саж – мисюрка, боевой шлем округлой формы в виде фески со спускающейся на шею, уши и лицо кольчатой сеткой.
Таж – шлем боевой, корона.
Цхьар, цхар – сетка, которой закрывали лицо воина, является частью боевого шлема – сажа и тажа, т. е. мисюрки и шлема.
Г1аг1 – кольчуга, сравнима с современным бронежилетом, собирали ее из отдельных железных колечек.
Г1ала – крепость, укрепление, жилая башня.
Б1ов, б1ав – боевая башня.
Берд – укрепление, крепость.
Гермчига – от перс, “укрепление”.
Ч1а, ч1аг1о – укрепление.
Ч1агаран хелхар – кругообразная боевая пляска древних вайнахских воинов, пляска крепости духа. Ч1агаран хелхар исподнялся на виду у противника. Своего рода подготовка к психической атаке противника.
Б1а, б1о, б1аьхо – в основу названия легло “б1ав!” – призыв к сражению, круговая оборона. Оно созвучно и имеет единую основу со славянским бой, боец, с аварским бо – воин. Предки вайнахов, приблизившись к противнику, на виду у него начинали неистовые пляски с возгласами: “Арс-вай!” “Арс-тох!” “Б1ав!” “Б1ав!”
Пера – дружина, отряд, подготовленный для дальнего похода с запасом пищи и фуража не менее чем на три-семь дней.
Ковра – ватага, отряд для совершения дальнего похода, летучий отряд.
Эскар – войско, армия.
Маза – связист, человек, осуществляющий связь.
Нохчо, нахчо – перс, великолепный (воин).
Турпал нахчо – перс, рыцарь великолепный. Воин, вооруженный защитными доспехами (барзакъ) и наступательным вооружением тур + пал (араб, меч + щит). Турпал Нахчо – звание,
которое в древности присуждалось выдающимся воинам, мужественным людям. Заимствовано из перс, языка.
Чечен, чеченец, чеченцы – этническое назв. чеченцев. Этот термин присутствует в договоре калмыцкого правителя Аюк-хана с Иваном Грозным. Исходит из др. санскрита-праязыка, основы индоевр. языков. Чечен, шатан, сасан – в значении дипломат, красноречивый человек, обладающий гибким умом, умеющий разрешить любое сложное дело без применения оружия. Шешен, чачан – в знач. красноречивый человек сохранилось и в тюрк, языках.
Пхей – хевсуры (лучники). Живут у истоков Аргуна и его правого притока, между Главным и Боковым Кавказскими хребтами.
Лаьшкарой – отменные воины, от груз, лашкари, лашари. Чеченская этническая группа, локализовавшаяся в прошлом на правом берегу р. Шаро-Аргун, рядом с обществом Саьрбала.
Г1оьмаш, гоьмаш – наручники; они были соединены с оковами ног при помощи цепей, иначе – кандалы.
Йийсаран г1оьмаш – оковы для пленника, ошейник на цепи из тяжелых колец.
Туьйдаргаш – связывающее звено защитного комплекса т1арч – щита, которым для защиты от удара оружия прикрывали грудь девушки-амазонки. В наши дни туьйдаргаш, давно потерявшие свое значение как защитное вооружение амазонок, служит нагрудным украшением к праздничному костюму – национальному женскому платью – г1абали. Туьйдаргаш – застежки из цветного металла, от шеи и до пояса.