Чеченское общество Аьккха граничило на юге с Кей-Мохк, на севере с Ялхара, на востоке с Галайн-ЧӀож, на западе с Мержа. В основу этнонима, вероятно, легло «аькхе» ( + вахар) — охота, охотиться, люди, живущие охотничьим промыслом. Аккинцы разделяются на лам-аьккхий и аренан-аьккхий (карабулаки и аккин-цы-ауховцы), но прямых родственных связей между собой они не имеют. Эти общества сложились независимо друг от друга, в различных климатических и иных условиях. Описываемое Аьккха располагалось у истока левого притока Гехи Осу-хи.
Аьккха — центр общества Аьккха, расположен на ю.-в. склоне Морд-лам, на л. б. реки Осу-хи.
Хьаьхильга (Хяхильга) «Пещерке к» — разв. бывшего аула в
Кеж вийнача (Кеж вийнача) «Кеж вийнача» «Кеж убит (где)»
Кей-мехка (Кей-мехка) «Кейцев стране» — разв. в
Зингала (Зингала) — разв. в
Бийди (Бийци) — разв. в. Аьккха. На правой стороне р. Гихи. (
КхиериетӀа (Кхиериет). Разв. в
Тишли (Тишли) — Разв. в
Иттар-кхелли (Иттар-кхелли) — разв. в
Цхьогал бийра (Цхогал бийра) «Лисья балка» — уроч. в
Дийхьа юрт (Дийха юрт) «Потусторонний юрт (поселение)» -отселок в
Хьаьгие (Хягие) — разв. в
ВӀовга (Вовга) «Башне к» — в
ГӀозана (Гозана) — разв. в
Иоьрдиечу (Ердиечу) — разв. в
Ткъуйистие (Ткуйистие) — древнейшая часть Аьккха (в черте аула), где в давние времена находилось культовое святилище, посвященное языческому богу «Ткъа». Сравнить: «Ткъуйн-1ад», Ткъес, «Ткъов», «Ткъарша», «ткъа сег» — инг. молния блестит.
Пхъа-хьалха (Пха халха) «Поселением перед» — древнейшая часть аула «Иттар-кхелли». В черте развалин.
Пхьа-тӀехъашкие (Пха тиехашкие). Древнейшая часть аула Иттар-кхелли. В черте развалин.
Орзуме-кхаьлла (Орзумие-кхялла) «Орзуме (?) поселение» -разв. на с. Аьккха. В вайнахском языке часто встречаются давно потерявшие свой первоначальный смысл и значение термины и целые словосочетания, пришедшие из зороастризма. Например, вайнахское «къахьдарш-маздарш» ничто иное, как «Ахура-Маз-да» — зло и добро, горечь и любовь. Отсюда и «къахьо», «къаьхьа» -Ахура, «моз», «маздарш»- Мазда, в которых, по верованиям древних, лежало начало зла и добра. Ахура-Мазда — имена богов зла и добра. В греческую культуру образы этих божественных начал проникли как Ормузд, который окольными путями, через века и расстояния мог вторично прийти к вайнахам в виде Орзум, Ор-зумие — Ормузд (?).